講座二：為什麼有人受騙了？

佛法並非宗教

佛法並不是宗教，但我們口頭上卻一直說「佛教」，這只是為了方便溝通。

所謂的「宗教」是什麽？要有造物主。所有宗教都有造物主。基督教有造物主，回教有造物主，印度教也有。印度教有6種，其中2種跟佛教很接近，也是沒有造物主。

基督教說：「信主得永生。」你相信我，你就解脫了。死了之後，你就解脫了，蒙主恩召，去主那裡幫祂做事。美國人是這樣說的。

只有佛教，佛說：「你們照我所說的去做、去修，將來你們的成就，會跟我一樣。」這是非常特別的，大家不覺得嗎？

解決痛苦的方法

你們說你們是佛教徒，我覺得還差遠了。為什麽？

佛所說的話就是佛法。佛陀從來沒說過，有任何一個法可以解決你現在的苦果。佛陀所說的法，是教你行善因，將來才有善果。

可是，現在大家相信的佛法是什麽？有事情、有煩惱、有問題了，才來請教。

以菩薩利他的精神和方便來說，我接受請教，願意幫助你，但實在不是去解決你現在的痛苦。佛法沒辦法解決你現有的痛苦。如果佛法能解決你現有的痛苦，就不叫佛法了，而是法術。大家同意嗎？你們是這樣想的嗎？

佛法不像道教。道教會說幫你解運、祭改。如果你的厄運真的消除了，那麼厄運跑去哪裡了？

菩薩確實是有的。如果你有什麽惡業、有什麽業障，菩薩可以消你的業障，但是業障不會憑空消失。所有菩薩都發願：「我願以身代受。」你本來要痛10天，換我來替你痛，讓你不痛。這是一種自、他轉移，善惡、黑白轉移，佛教是有這樣的法。不過，並不是像道教、民間信仰一樣，說能幫你化解掉。要怎麽化解呢？你口渴時，我喝水，你會止渴嗎？當然不會啊！

「我幫你化解。」這句話其實有語病，懂的人一聽，就知道是胡說的。

密教的傳入、摧毀與復興

顯密本尊，顯宗以「般若波羅密多」為主，所以是「般若部」。密續可分為上、下，下密續是「事密」、「行密」、「瑜珈密」，「無上瑜伽密」屬於上密續。

唐朝時，密宗就已經傳入中國了。密宗傳入中國之後，發生會昌滅佛的事件。當時，有許多人相信佛法，修行人增多，整個社會的勞動力降低了。勞動力一降低，經濟就衰退。當時的皇帝認為這種狀況不可行，便摧毀了佛法。

每次的摧毀，都會造成一段信仰毀滅的時期，人們似乎因此而比較辛苦。但摧毀之後，佛法會重新復興，反而更加壯大，人們會更珍惜。

唐朝的密續

唐朝所流行的密續，現在稱為「金藏界」與「胎藏界」。當時認為「金」、「胎」二部才是真正的密續，其他都不是。後來我們去了解、研究，其實胎藏部就是「作密瑜珈」，而金藏部是「瑜珈密」。我很確定，「無上瑜珈」在當時還沒傳到中國。

人是這樣，會認為自己所擁有的就是最好的。但是，我們必須很謙虛。自己所擁有的是最好的，但我們所擁有的不會是最後那個最好的，肯定有人比我們更好。這是所有佛教徒應該有的涵養。

心靈空虛更需要佛法

中國共產黨現在雖然沒有宗教信仰，但我相信將來慢慢會有。尤其中國大陸現在富有了，但人的心靈空虛了。不管有沒有錢，在很苦的時候，對老、病、死可能不那麽在意。反正這麽苦了，死掉算了，就不會那麽痛苦了！如今，人富有了，會捨不得死掉，對心靈、內心會發出更殷切的需要，想要有所依靠。所以佛教，或者未必是佛教，也許是其他宗教，未來在中國大陸會有一番新景象。

誤解與傷害

藏傳佛教在台灣已經三十多年了，可是還不普及，倒是有許多誤解，就是因為不懂的人在闡述，加上報章媒體的報導。多年來，有個「正覺基金會」對藏傳佛教大力批判，甚至把藏傳佛教界定為邪教。

目前這些社會現象對藏傳佛教有一定的傷害。但傷害是雙方有接觸而造成，不會只有單方。都是兩方，或兩方以上，就是所謂的上師、喇嘛、仁波切，以及信徒。

這些喇嘛、仁波切到底如不如法？目前台灣沒有任何一個單位可以說明。四個教派的傳承者，幾乎也不會對來台的不如法上師做任何說明。這一點有某部分是西藏人的習慣、民族性，他們明明知道，但不揭穿。

自行送上門

我們有認識在印度的無賴，就3、4個兄弟，串通好，通通理光頭，買幾件喇嘛衣服來穿。大哥當仁波切，二哥當堪布，三哥當喇嘛，四哥當侍者，組一團，就開始出來招搖撞騙。你說他是騙嗎？如果把宗教也當作是一種行業別的話，我不認為。要形成一個行業，當中會有供需的問題。有人買，才有人賣。你要完全怪罪於那4個騙子，好像也不太合理。這4個騙子就算怎麼會吹噓，如果佛教徒本身有正確的認知，怎麼可能受騙了？

問題在於，台灣的佛教人口號雖然號稱幾百萬，但是對最基本的佛陀教義毫無概念。

佛陀從來沒有針對某個人所發生的問題，說要如何幫助他解決。佛陀從來沒做過這樣的事，沒說過這種話。祂不會對某個人的苦，提出該如何消滅這個苦。如果有的話，那是法術。佛陀只是說出苦的原因，有哪些、哪些原因導致苦果，告訴你要避開那些苦因，這是戒律。

可是台灣人不怕因，只怕果。已經發生的事，他可以翻山越嶺，去求任何聽到的、可以幫他解決事情的高人大師。OK，那是他去找人家的。對方是騙子，當然了，你送上門來，我不騙你，那我還是人嗎？你有需要嘛，我就給你吧！

你花了一堆錢之後沒效，沒效就變臉，開始罵他是騙子。詐騙行為就從這裡開始。

要完全怪這些假冒的上師嗎？不要說是假冒的，有些甚至是真正的上師，但行為可能跟一般正常人不太一樣。你能夠怪他嗎？是你去找他的，所以信徒本身也應該負一半以上的責任。

有人跑來跟我說：「我被騙了！」我說：「古怪！他為什麼不來騙我，為什麼你會被騙？」是你自己先選擇相信他，後來達不到你的期望值，所以你認為被騙了嗎？

弟子的智慧

學佛這麼久了，要想想自己到底改變了多少？得到了什麼？這是大家要思考的，而不是很沒有智慧，有人跟你說他是某某仁波切，你就相信，看到他就頂禮。

以前，寺裡有一些老喇嘛來。他們坐那邊，我坐這邊。有一群人進來，用跪姿一路跪過去頂禮老喇嘛，到了我這邊看到我，就走過去。這就是一般人的思想，認為年老的出家人就是寶，喇嘛那麼老了，一定修行很好。看到年輕的，就閃過去。

這也印證人的無明。何謂無明？就是眼睛看不清楚。但這不能怪眼睛，要怪自己的心，心的認知錯誤了。而且，人很容易自以為是。