第二十二座：「事續」之本尊

無量壽佛、具光摩利支天母、頂髻尊勝佛母、四臂觀音、如意輪 白度母、十一面觀音、大隨求佛母、檀香林度母、大白傘蓋佛母

事密瑜伽，無量壽佛九大本尊。

1. 中央：無量壽佛（測巴美）示現報身莊嚴相， 金剛跏趺坐，雙手禪定印，捧長壽寶瓶。周圍順時針環繞本尊。
2. 具光摩利支 天母（拉莫額色堅瑪）尊容寂靜，穿戴骷髏冠、虎皮裙、顱鬘等忿怒尊嚴飾， 一面二臂站立七亥車乘之蓮座上，雙手右結期剋印、左持蓮花。
3. 頂髻尊勝佛母 （祖多南巴嘉瑪），三面八臂，每面具三眼。右手執十字金剛杵、承接阿彌陀 佛、持箭、結勝施手印；左手結期剋印持金剛鉤索、施無畏印、持弓、托捧寶 瓶。
4. 如意輪白度母（卓噶意欣闊洛）具七眼，金剛跏趺坐，右手結勝施印置右 膝，左持蓮花。
5. 十一面觀音（堅惹熙究基霞），雙手於胸前合掌，餘右手持念 珠、結勝施印、持法輪；左手持蓮花、淨瓶、弓箭。
6. 四臂觀音（堅惹熙洽希巴） 左肩披仁獸為絡腋。
7. 大隨求佛母（娑娑章瑪千莫）三面八臂，右手擎寶劍、法 輪、三叉戟、箭。左手執金剛杵、弓、金剛鉤索、金剛鉤。
8. 檀香林度母（森滇 納吉卓瑪）右結勝施印、左持蓮花。
9. 大白傘蓋佛母（炯殿杜噶堅），三面八臂， 右手持大傘蓋、金剛杵、箭、金剛鉤；左手持尊勝幢、法輪、弓、金剛鉤索。

蔣貢康楚仁波切在《知識寶藏》中記載，總攝事續一切實修云：具足六法 我之真實性，色意自性本尊真實性， 聲、心、基專唸誦真實性，火、聲、聲際 禪定真實性，宛如君民圓滿之唸誦。

在加行所行之體性中，唸誦實修正行有「四種真實性」：「我之真實性」、 「本尊之真實性」 、「唸誦之真實性」 、「禪定之真實性」。

所謂「我之真實性」，是指「蘊」等自性不成立 ( 自性非實有 )、觀修空性。 平常修法唸誦觀空真言，自我轉化為空性，此即「我之真實性」。

「本尊之真實性」分為 (1) 形色本尊 (2) 文字本尊 (3) 自性本尊。形色本尊、文字本尊、自性本尊，三種各分為二，即成六類本尊。

唸誦與禪定真實性深奧難懂，不做解釋。事密瑜伽是金剛乘修持法門的四 個次第，也稱為四部瑜伽，事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。事部瑜伽主要 修持承事、侍奉諸佛本尊的意思。

本屏所雕九位事密本尊，一刀一鑿無論在哪個角落總是引人入勝，雖然看不懂，心裡卻很踏實，這是密宗的本尊喔。檜木上的浮雕，傳達的是心底深處不變的覺性，或許眼睛看不懂，但每個人心中的相應，卻可喚醒初心的光芒。 雕刻語彙的深情，即是浮雕上離言的觀照！

祈願眾生了達諸佛所行，隨著佛屏亦步亦趨，莊嚴的本尊，讓觀者彷彿聽見本尊正在說法。成就有情皆為諸佛法器。

人間不朽的第二十二妙吉祥。