第十四座：「瑜伽續」之本尊

一切覺明大日如來（藏文譯音：袞利南巴囊則）、降伏三界（康順南嘉）、不空成就佛（敦湯傑竹巴）、法界語自在（確英松旺）、吉祥最勝（巴秋唐波）、金剛界（多傑英）、調伏眾生（卓哇督瓦 )、文殊師利密續主（蔣巴桑殿）、九頂髻（祖固）

羅千‧達瑪師利所造之《三律儀定釋善說——稀有如意穗》記載： 「所謂瑜伽續，思惟於勝義諦中，一切諸法是空性、離諸戲論、自性光明。依此，將世俗諸法，假立觀為本尊，依分別善惡、精進取捨而成就果位。」亦即，世俗之顯現：是惡、當捨。法性及本尊之顯現：是善、當取。如是思惟而實修。

第十四座佛屏，雕刻瑜伽續九本尊。中央：一切覺明大日如來（藏文譯音：袞利南巴囊則）四面二臂金剛跏趺坐，雙手禪定印，掌上持法輪。又名毗盧遮那佛，另譯光明遍照如來，是瑜伽續的本尊代表，五方佛的中央佛部主。

《大日經疏》記載：如來日光遍照法界，亦能開發眾生善根，乃至世間事業由之成辦。其名有三義：一者、除暗遍明義，如來智慧如日遍照一切處，作大光明，無有內外、晝夜之別。二者、眾務成辦義，平等開發無量眾生善根，乃至成就世間出世間種種殊勝事業。三者、光無生滅義，眾生佛性之日，雖被無明遮障，而無所滅；究竟三昧圓明，而無所增。世間之日不可為喻，但取少分相似故，故加「大」名，曰「摩訶毘盧遮那」也。

其周圍順時針環繞為：降伏三界（康順南嘉）忿怒尊。不空成就佛（敦湯傑竹巴）手徵十字杵。法界語自在（確英松旺）四面八臂說法印。吉祥最勝（巴秋唐波）持鈴杵。金剛界（多傑英）四面八臂。調伏眾生（卓哇督瓦）右手布施印。文殊師利密續主（蔣巴桑殿）六面二臂。九頂髻（祖固）說法印。

台檜雕刻為屏傳世，作無上福田，所作佛行，迴向菩提妙因。

祈願眾生轉惑成智，語無竭盡，如法輪莊嚴，恆住法界自性之境。

人間甚稀有，佛智不思議，滿足眾生願，第十四妙吉祥。