講座五：誰適合學習密續？

適合學修密續的四種人

密續本來就不適合公開，也很難說清楚。就像是對一位小學生，要教導微積分，是不容易的。密續是整個佛教修行體系中最深奧的，當然就不容易說清楚。

四部密續包含「事密」、「行密」（又稱為「作密」）、「瑜伽密」、「無上瑜伽密」。無上瑜伽密又分為三部：父續、母續、無二續，因此也可以說是六部密續。

四部密續適合四種類型的人來修持。

什麼樣的人適合修持「事密瑜伽」呢？喜歡乾淨有條理，個性龜毛的人適合修「事密瑜伽」，在修持上重視清淨、沐浴、灑淨等外在事項。

第二種人不只重視外在，也重視內涵，喜歡研究、了解真如體性的本質。他們雖然也喜歡外在儀式，但不像「事密瑜伽」的行者那樣全心全意的投入。這樣的人適合修持「作密瑜伽」。

第三種人認為，許多外在儀式是散亂之源，雖然他們不重視儀式，但是會遵守，並且更在意、更喜歡觀修真如體性。這類人適合修持「瑜伽密」。

第四種人喜歡方便、智慧、無二的本覺修持，那是屬於「無上瑜伽密」的修行。

四部密續沒有優劣之別

瑜伽分為上、下。「事密」、「作密」、「瑜伽密」屬於「下部瑜伽」，「無上瑜伽密」屬於「上部瑜伽」。

大家不要被這些名相迷惑了，以為既然瑜伽有分上下，傻子再傻，也知道要修上三部。錯了！每個人的根器、習性都不同，必須很了解自己的個性。如果不清楚自己的個性，先去了解清楚了再說。

利根與鈍根

根器分為兩種，利根和鈍根。「鈍」並不是傻，而是比較規矩。一就是一，二就是二，三是三，不會一跳到三。根基比較頓根的人，適合修「事密」、「作密」、「瑜伽密」。「無上瑜伽密」適合利根器的人。
何謂利根？聽到空性時，馬上生起空性的覺受。這種人是很少有的。

以惠能祖師與神秀為例，神秀的學問高於惠能，惠能是文盲。但以悟性來說，惠能高於神秀。不能說神秀不對，或是比較低，而是他屬於鈍根，按部就班。云云眾生大部分都適合按部就班，一樣一樣來，惠能則屬於利根。

自己的根器如何，牽涉到自己過去修了多少、做了多少。

四部瑜伽適合四種不同類型的人。《金剛藏幕續》云：「事密瑜伽攝受下根行者，作密瑜伽攝受中根行者，瑜伽密攝受上根行者，無上瑜伽密攝受極利根行者，而隨機立教。」

四部密續對治四種人的煩惱

四部密續也可以依個人煩惱的輕重來做分類。

在《明燈》這部密續之中提到，「事密瑜伽」對應的是重度的愚癡煩惱。「作密瑜伽」對應愚癡煩惱比較輕微的人。「瑜伽密」是要對應更輕微或中度貪嗔癡的人。「無上瑜伽密」是對應重度貪嗔癡的人，母續瑜伽密是對應貪嗔癡最粗重的人。

貪嗔癡

愚癡是指無明。大家都知道某件事是不對的，只有他認為是對的。

貪嗔癡比癡再加兩級，又貪又嗔，脾氣壞而且貪心。這樣的人要如何教？教法會不同。

比如，柳丁、檸檬、芭樂三樣東西，只吃柳丁是柳丁的味道，吃柳丁加檸檬加芭樂味道又不一樣，不過其中有柳丁的味道。

病情嚴重才需要下猛藥

剛剛說下三部、上三部，再傻瓜的人也想修上三部。真是被我說對了！就是貪嗔癡很重的人才去修無上瑜伽。

不要還沒修就先做分別，這是不好的。

「無上瑜伽密」和「無上瑜伽母續」要清淨的是極粗重的煩惱。

一個人的煩惱越重，就像發高燒，體溫越高，下藥就越重。如果沒有發燒卻吃了發燒藥，會中毒的。

所以，不要羨慕無上瑜伽密，越糟糕的人所修的儀軌要越高深，好比病情嚴重需要下猛藥一樣。