第二十六座：「事續」忿怒金剛手及不動佛

忿怒金剛手及不動佛

事密瑜伽佛屏，至尊忿怒金剛手及不動佛。

佛屏中忿怒金剛手右手執金剛杵，左手作期剋印，立於蓮花日輪上，背光火焰熾然。髮髻高聳，頂戴五方佛冠，著虎皮裙，骨飾瓔珞蛇鬘莊嚴。

頂上東方不動佛，金剛跏趺坐，右手觸地印，左手結禪定印。十三種圓滿報身莊嚴為美飾。綾羅五衣：冕旒、肩披、飄帶、腰帶、裙裳。珍寶八飾：五方佛冠、耳環、頸飾、次長瓔珞、長瓔珞、臂釧、手鐲、足環。飛天天女圍繞供養。

這是一幅簡潔有力的雕刻，屏中金剛手菩薩（梵音Vajrapani）因手持金剛杵而得名，屬金剛部。是大勢至菩薩的忿怒化現，與觀音菩薩、文殊菩薩合為「三族姓尊」，故稱大力金剛手。金剛手菩薩另名「秘密主」，在佛教密宗的位階很高，為毗盧遮那佛之法子。經載：龍樹菩薩入南天鐵塔內，取得的密教聖典，就是金剛手菩薩所集結；且龍樹菩薩在此所獲得的一切密法，亦是金剛手菩薩所授予。

金剛手菩薩的金剛杵，是十方諸佛菩薩賜予威力灌頂的一種標誌，有關經續記載，金剛杵的威力相當大。《佛說如來不可思議秘密大乘經》中（宋朝法護等翻譯），有一段金剛杵的公案：當年佛陀在世時，一天金剛手菩薩等大小乘眷屬集聚在佛陀身邊。阿闍世王見金剛手菩薩手持金剛杵，好像很輕的樣子，就懷疑道：「這個金剛杵，到底有多重呢？」金剛手菩薩回答：「此杵不重不輕，它觀待於人心，沒有固定重量。在傲慢者面前顯得特別重，而在謙虛者面前顯得特別輕。

阿闍世王試了一下，但使盡全力，金剛杵也絲毫不動。本來他對自己的力氣頗具信心，因為他率軍作戰時，神勇無比，能降伏很多軍隊，但面對金剛杵時，卻不能動它分毫。他覺得特別稀有，就讓帝釋天試試。帝釋天以前與阿修羅作戰時，輕而易舉可拿起阿修羅王的大車，像風車般在空中迴轉，但竟也動不了金剛杵。帝釋天又請「神通第一」的目犍連試試，本來目犍連能把大海水放在手掌上，轉動世界就像用手指轉動硬幣般輕鬆，可以制止空中的日月運行，能把須彌山丟進梵天世界，但也無法移動小小的金剛杵。

眾人都非常驚訝，目犍連以為自己的神通退失了，就到佛陀面前詢問。佛陀說：「你的神通力並沒有減少。不過，由於菩薩的威力及其加持力，才使菩薩以下的任何人，使出多少力氣也不能移動這隻金剛杵。」佛陀還說，聲聞和世間人比不上菩薩，菩薩有不可思議的威力，並宣講了菩薩因地時的修行十法，比如寧可捨棄自己的生命，終不肯捨棄正法；對人虛懷若谷，絕不在尚未得悟者面前，誇耀自己的證悟；憐憫許多弱小者，絕不毀損他們，等等。亦是這十法因緣，成就了金剛手菩薩如是的威力。因此，多傑森巴金剛手的百字明，是所有密續儀軌必修，一開始遣除修持障礙，最後補過清淨所修不圓滿。

金剛手菩薩的頂嚴不動佛，又名阿閦佛或阿閦毗佛等，為五方佛中的東方佛。所謂的「不動」即是：縱不生氣，即使他人激怒亦無怨恨、不退轉、不為嗔恚，與「不動明王」不同。據《阿閦佛國經》云，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉廣目如來，許下：「對眾生不起瞋恚」的誓願，經過累劫的修行，成就東方妙喜世界成佛。

東方妙喜世界地位等同於西方極樂世界，維摩詰居士即是出自妙喜世界。在藏傳佛教中，阿閦佛是金剛界五智如來（五方佛）中的東方如來，代表「大圓鏡智」。大寶積經載：「若有善男子、善女人，聞不動如來功德法門，善能受持，讀誦通利，願生彼剎者，乃至命終，不動如來為護念，不使諸魔及魔眷屬干擾其心令其退轉」。

祈願傳承上師長壽恆久住世，釋迦佛法常興、慧燈恆常明耀，六道如母有情發菩提心，圓證無上正等正覺！如過去現在未來諸佛三輪體空之迴向，吾等亦如是圓滿迴向之。

人間道場 第二十六妙吉祥。