佛堂禮儀(一)：壇城安置簡介

　　佛堂是本國佛教徒之慣稱，藏傳佛教則稱「壇城」。安置佛堂之意義在於讓自已及家人，修行有所依處，而非佛堂有佛。佛像代表佛之身，佛在吾人心中。

　　修行五次第中以資糧道為先，所以積聚福慧資糧是每一位佛教徒的日常功課。積聚方法有七種：供養三寶、抄經、聽聞佛法、行六度、讀誦經典、持真言、修等持。其中以供養三寶最方便，所以我們是為了方便積聚福慧資糧而行供養，供養的對象就是佛法僧三寶。以佛像代表佛陀之「身密」，以顯經或密續法本代表佛所說之「語密」，以舍利塔代表佛之「意密」。如此佛之身語意三密，象徵佛法僧三寶，則圓滿矣。應當將佛之身語意三密安置在壇城中，以行供養三寶之所依。

　　壇城中央安奉釋迦牟尼佛佛像。佛像的左方可安奉母續本尊，如綠度母及「法本」、「經典」。右邊則是安奉父續本尊如文殊觀音、金剛手以及舍利塔等。佛像供養處宜略高，佛像前可供曼達盤，最外緣供八供。

　　一切佛像、舍利塔皆須請上師裝臟、開光和加持。壇城的佈置宜簡單莊嚴，可嚴飾以傘蓋法幢。

──本文摘錄自第三世  洛本天津仁波切之著作《佛學概論》