洛本天津 上師言教集 紀錄上師仁波切 噶居家族 佈施波羅蜜 最近法訊
 
從心改變
  金剛經云：「應無所住，而生其心。」經義是謂應離「可取捨相」。心見，心不應取捨；究竟心無有相可住。故修般若時，應不見諸法是應住、不應住，亦不見境界有可取捨相。  
 

從感恩到愛與菩提
  在我身邊週遭的人，過去都與我有過關係；我曾經受恩於宇宙，無論知或不知，我都應該感恩。每喝的一口茶之中，都存有太多的幫助在裡面；沒有那些看不到的人付出，我怎會有一口茶喝？  
 

莫尋
  沒有人來到這個世上是完美無缺的，即便是菩薩亦不離老病死。每個人皆耿耿於懷自己的欠缺，抱怨命運乖戾，似乎認定上天是不公平的。如果一座翠綠雄偉的山才算是美的話，那麼月世界的白堊山就是美的對比，可以說它醜，也可以說它別具一番風味。  
 

二諦與無二
  諸法皆空是頑空，中觀說「緣起諸法，無有自性」，故說「緣起性空」，並未獨取性空，於俗諦相對萬法中不設施有。當知，依俗諦觀點，諸法假名有；勝諦之觀點：諸法自性空。二諦本來雙運，非單一而存在。  
 

法性之歌
  有情無情物，盡入火中爐，復吮爐中汁，啃棄屍骨肉，
如此看待身，實無一用處；無常將至後，此身遭火焚，
汝是有慧人，如何看此景，我身究何義，苦苦勤愛執。
三餐火焚時，以慧觀彼身，我身亦如是，若遍尋此身，
無有價值時，就莫再愛憐；堪用作道場，不堪作無常，
堪不堪皆轉，向道諦中讚。妙哉五蘊身，本無五蘊合，
離身無有淨，染垢亦不得，淨染亦復無，無亦是名詞。
法性本無生，無生何有滅，無有生滅法，自在遊戲間。		  
 

我回來了
  低調的造訪噶瑪巴泰耶多傑，停留卡林朋不到三十個小時，與法王共進晚餐與辭行前的早餐，會面時間真的很短，但我們談極深遠的話，交換了彼此的意見。  
 

成住壞空中的不朽
  期待噶居一切上師、本尊、護法，化身於千年檜木，降臨人間。十三面壁上連綴，總長度共 7169公分。所謂「諸佛聖眾如雲海會」，儼然如是！此等浩大工程，非凡人所能為，亦出凡夫之手而能成，曠世絕妙之作，帶來驚奇法喜，再填人間一角落。  
 

1  2  [3]  4  5