洛本天津 上師言教集 紀錄上師仁波切 噶居家族 佈施波羅蜜 最近法訊
 
佛寺的常住
  寺院、常住、個人，三者之利益與關係，是一體的。終歸落實到修行的方便與智慧。但三個層次的所依辦法，卻又各自不同。如果個人能做好修行，兼顧常住利益，僧團和合齊心，寺院自然光大。反之，個人若只在乎自己修行，不管所負重責，忽略常住整體向上提昇，互相規避責任，勸解以為惡言，稟報成了「爪爬子」……這樣的僧團，比詐騙集團更不如。如此，常住則成為寺院的蛀蟲，遲早啃光樑柱；一旦柱子傾倒，佛寺焉在？  
 

超越習氣
  未能真正讓佛法進入內心之前，就像中學生在課堂上跟老師搗蛋一樣，老師說的已經聽不太進去了，因為已有自己的想法，某些知識、概念已養成，甚至好惡、分別、取捨已顯露；不像小學生沒甚麼概念，老師說什麼，就是什麼。其實，越早懂得選擇的孩子，未必越聰明，而是習氣更早顯露。好的固然好；不好的，甚難改變。  
 

捨離善惡
  這個世界，尤其我們這時代，人心特別混亂黑暗。鮮少聽聞眾人同心行善，倒是常一起做不軌勾當；拒絕他，還被訕笑不入流。勸請人家行善，就遭消遣「笨啊，甚麼時機了，還有錢佈施？」這應了一句話，「水清則無魚；自省則無徒」。什麼都看得很清楚，就沒有徒弟。因為弟子無法混水摸魚。上師閉關數月期間，有些弟子從未回寺，不知以上師為典範勤加精進，而竟想趁上師閉關，放縱彌補一下自己，極不可取。  
 

富貴修行難
  有錢人，拜佛佈施可以，要他們修行，極為困難。榮華富貴尚且享受不盡，哪肯用心花時間修行？貧窮修行亦難，三餐不飽，如何修行？「先顧肚子，再顧佛祖」（台灣俚語，意指賺夠了錢，再來修行）。肚子永遠不會飽，要是得飽，明天就不用吃了。把佛扁平化，與肚子相提並論，對佛是一種侮辱。無常不待人，現在不修、更待何時？  
 

執著物欲修行難
  眾生一直對外追求物質等世俗欲望。修行之難，即難在此。要你們放棄世俗，實在難之又難。可是，若不懂得放下世俗，成佛根本無望！別奓想，「如何能夠不出離世俗，與世俗不互相違悖、又能證得心的光明體性」，這簡直是笑話，不可能啊！  
 

師心若母
  持對的原則、要求對的事情，會讓多數的不法之徒討厭，甚至批評毀謗。修行就是要消滅我執、放棄自我。上師嚴厲教誡，適足以幫助弟子蛻變。性格暴戾為「兇」、實與「嚴明教誡」迥異，為何如今混為一談？  
 

覺明
  讀到玄奘大師的《八識規矩頌》其末之「浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風」，不禁哽咽淚流，悲從中來。想到你們這一群要吃要喝、又要不執取所喝所食，談何容易啊！  
 

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