本初佛金剛持，是一切諸佛部之上主。
究竟了義而言，一切諸佛在本初之際早已成佛。
但為了利益徒眾之故，才又再度示現成佛之相。
在此鬥諍劫之時，於上方密嚴淨土成佛之後，
自利方面，證得非和合、任運成就之法身。
本初以來，不住中邊（中央與邊際），恆常等持安住於
離一切戲論之體性，此乃勝義諦之金剛持。
由於大悲願力，以及徒眾福德緣分，兩者雙運之緣起所生，
而在利他方面，則顯現為報身、化身兩種色身。
對於殊勝之化機徒眾，則顯現為具足「五決定」之圓滿報身。
所謂五決定，即是──
地決定：奧明密嚴淨土。
上師決定：具足「和合七支」的盛德金剛持。
（即：受用圓滿支、和合支、大樂支、無自性支、大悲遍滿支、利生無間支、永住無滅支）
眷屬決定：十地菩薩。
法決定：大乘佛法。
時決定：直至輪迴空盡前。
如是，具足「五決定」之金剛持，此乃世俗諦安立名相之金剛持。
二身雙運之金剛持，恆無變遷、如如不動，
猶如虛空一月映千江，千江有水千江月。
為了利益欲界之天、人等一般之化機徒眾，
化現為本師釋迦牟尼佛，示現十二相成道。
「法、報、化」三身，加上「自性身」，即為「四身」，具足五智體性。
攝集五方佛部之故，第六佛部即是金剛持。
金剛持之其他異名，雖又稱為嘿嚕噶、上樂金剛、喜金剛、密集金剛、時輪金剛等等，但就意義而言，金剛持即是一切動靜情器之尊主，一切諸佛之總義，輪迴涅槃之偉大上主！