左鎮噶瑪噶居寺大白塔,名:見即解脫吉祥光塔,建於公元1990年,為台灣罕見之藏式佛塔,以佛陀八相成道塔來說,它屬於菩提聖塔,其在台灣佛教史上具有一定的歷史意義。
佛塔明層,暗層兩總共七層。藏式佛塔極為講究,地上一層為塔基,二層以上才是主體佛塔。五層佛塔上,具有十三層塔尖與日月輪滿願寶。西藏佛塔一般為兩層樓高,不設窗戶,完全密閉。塔內講求裝臟中脈、經文咒鬘,與神聖舍利聖物、或傳承聖者的所持物。
如此高聳的巨塔,一時間難以聚集殊勝寶物,故僅僅完成十一尺中脈的裝臟與雕刻經文箔金。二層設佛殿供奉三世佛:過去、現在、未來佛,與兩側的佛牆。形成少見的「塔中有廟」的佛塔。由下而上逐層莊嚴,將圓滿這次佛塔諸層裝臟,宛如一座座佛殿堆疊而上。
此塔是為令世人朝拜禮讚供奉之功,而非為大眾傳法之用。這是給佛住的聖殿,也為舉辦春秋祭祀祖上所設。這次再裝臟主要是三至五層的長壽佛殿、心王殿、本初殿。
三層的長壽殿以曼荼羅壇城為陳設,四周以經架環繞,擺設西藏大藏經甘珠爾與丹珠爾。中央長壽佛、尊勝佛母、白度母鎏金五尺銅像。四方四組長壽三尊聖像。聖像安奉在五座法櫃之上。法櫃內則安置銅製的曼荼羅壇城。壇城為事密瑜伽壇城圖有,三族同一壇城、牟尼三「三昧耶」莊嚴五本尊壇城、大白傘蓋佛母二十七尊壇城、無垢頂髻六尊壇城、無量壽佛九尊壇城。
四層心王殿以金剛薩埵為主尊,中央鎏金金剛薩埵五尺高聖像,四方各一尊。如上安排擺設。銅雕壇城為行續與瑜伽續:薄伽梵大日如來現前菩提一百二十二尊壇城、文殊師利五尊壇城、一切覺明大日如來三十七尊壇城、金剛手意壇城、九尊憤怒天神環繞降伏三界壇城。
本淨殿為無上瑜伽密。安奉本初佛多傑姜、五方佛七尺鎏金銅像。四周經架極高。中脈居中央巍峨壯觀,外呈現寶瓶狀眼光門。銅雕壇城為:岡昌上樂金剛五尊壇城、岡昌金剛亥母五尊壇城、紅觀音九尊壇城、喜金剛九尊壇城、頂髻尊勝佛母九尊壇城。
新安置佛像,中央朝西,四方皆朝塔心塔像合一。與中原或台灣的塔截然不同,在台灣最常見的是納骨塔且已深入民心,佛塔越顯珍貴。這次再粧白塔繼續深化宗教信仰的真誠,作為日後莊嚴墮落的心。所有壇城與佛像,選擇在尼泊爾印度製作,因為彼處保留傳統的藝術傳承,遵循藏傳佛教造像規矩的《佛說造像度量經》,清乾隆七年(公元1742年)工布查布由藏文譯成中文。該經亦授予本土雕刻大師參考,卻無法撼動國內雕刻文化,不得以只好繼續從國外訂製回國。全塔佛像40尊銅像,一尊泥塑。全屬現代作品,未來將成為見證歷史的瑰寶。在這偌大的殿堂,亦將安奉18960函佛經,以及琉璃舍利塔,圓滿具足一切加持之源。
造塔功德 不可思議
《寶積經》記載:「供養承事住世的佛陀,與供養佛涅槃後的舍利塔,兩者功德相等。」佛塔所在,如佛親臨。凡啟建、供養、繞行、禮拜佛塔,或只是耳聞眼見,都能種下解脫妙因,圓滿世間福報,速證菩提。
佛陀住世時,波斯匿王經算命師占卜,說他只剩七天壽命,求佛救護。佛陀安慰國王,開示《造塔延命功德經》,教導國王發四無量心、持不殺戒、以大悲心和菩提心來造佛塔,依此功德,將可延長壽命。《法華經》云:「若於曠野中,積土成佛廟,乃至童子戲,聚沙為佛塔,如是諸人等,皆已成佛道。」嬉戲造塔,都可以獲得殊勝功德,何況是以菩提心,如法善造佛塔,功德更是不可計量!
福田妙果 千載難逢
《右繞佛塔功德經》記載繞塔功德:在在所生處,遠離於八難。常生於最尊貴殊勝之清淨種姓。妙色莊嚴儀貌端正。安樂無病。富貴財寶豐盈。夜叉惡鬼不能為害驚怖。勇猛常精進、堅固不可壞、所作速成就。滅一切煩惱、具足大威德、無漏六神通。永離貪恚癡及一切障礙。得妙紫金色,相好莊嚴身,現作天人師……。
而啟建佛塔,乃成就眾生得以繞塔的必要條件,所獲妙果自然不可思議!但護持啟建佛塔的機會,卻千載難逢。世間無常、國土危脆。請發菩提心踴躍護持,讓佛塔早日修繕裝臟圓滿,令眾生廣植成佛妙因,平息刀兵劫、疾疫劫、飢饉劫等災難,在這人心不安、生靈塗炭的末法時代,帶來立即的撫慰與救護,利益六道如母有情!祈願舍利塔吉祥佛光遍照,令一切見聞憶觸隨喜者,迅速解脫,證悟佛果。
洛本天津
2021年8月27月
如蒙發心護持布施,請洽噶瑪寺辦公室(06)573-1234。