瑪哈噶拉九朝法會的意涵

　　瑪哈噶拉大法會是西藏的傳統，許多佛寺都會在藏曆年前第九天開始舉辦瑪哈噶拉大法會。在法會期間，三角臉型多瑪代表瑪哈噶拉；三角形也象徵著息、增、懷、誅中的誅法。誅法是行佛事業中，能夠清淨一切障礙佛法事業的業障、惡敵，予以消滅與解脫；誅法事業，在佛法的四種方便之中是極為猛烈的；最後要將象徵三界妨礙佛法的障礙，收攝在這個大型的多瑪之中。多瑪頂上會有五彩顏色編織纏繞而成，像是五方佛冠，也有象徵日、月等莊嚴，它是一種莊嚴，也同時是一種藝術。

　　農曆春節前七天，在亞洲宇內最大釋迦佛像前安奉代表偉大護法──瑪哈噶拉的大食子。食子達兩層樓高，頂戴彩線編成、象徵三界的高帽，面具以麥片手工捏製而成，有著漆黑森嚴的臉孔、猙獰發怒的三眼、尖銳外露的獠牙、血盆的大口、捲曲的長舌，準備吞噬邪魔與弟子的業障。周匝插有令牌，聚集大黑貢波列殿、貝那漸之無量眷屬，五色線結界，荊棘為籬，莊嚴出令人敬畏的瑪哈噶拉宮殿。

　　然後最後做火供壇城，然後跳喇嘛舞。如果沒有喇嘛舞，會有多傑洛本將多瑪予以焚毀，象徵過去未來這一年所有障礙都得以清淨！ 西藏人認為能夠親自看喇嘛跳舞，就可以得到諸佛菩薩的加持！

　　喇嘛舞面具大部分是護法造型；有慈悲的、有憤怒的，大部分都是憤怒相；不了解的人以為，這個像鬼一樣，其實不是的。喇嘛舞它不是一種舞蹈，更貼切的說，它不是表演，而是一種演繹。將經文所說的透過面具的妝扮、衣服、手執的法器，以及舞蹈的姿態表達出來。每一個姿態象徵著一種意義，透過單一的、集體的，合、眾、分離，甚至於有砍殺等等。佛舞，不只是給人看的，它同時也是迎請十方諸佛菩薩、護法能夠降臨。尤其對舞者本身來說，都是具足比丘戒的喇嘛，跳喇嘛舞的主角，是要閉關過的。

　　除了喇嘛舞外，還有蓮師八變舞等等，有它傳承歷史、典故由來，而且非常完整保留在某間寺院。台灣有許多喇嘛舞演出，但比較偏向藝術；鮮少是在寺院前庭搭帳棚修法，開始喇嘛舞的演繹，最後迴向。本來跳喇嘛舞就應該在佛寺，以噶瑪噶居寺來說，目前台灣人的喇嘛都還不具有資格可以承擔喇嘛舞的角色；希望有一天也能夠將神聖的傳統移植在地生根。

　　除夕日下午，舉行除障多瑪大火供，以威嚴華麗的巨陣儀仗，恭送瑪哈噶拉除障多瑪至和平廣場。金剛上師召請瑪哈噶拉大護法以火焰之口，吞噬眾生惡業，燃盡一切無明煩惱等各種違緣，清淨過去一年與來年種種厄運障礙。

　　瑪哈噶拉實為觀音菩薩的化身，為了調伏障道邪魔，以大悲心顯現忿怒相，其神聖誓言云:「凡有人見壇城食子，或我大黑尊一眼，爾後憶起我或持誦真言，一切邪靈、惡鬼、山妖、無形眾生，皆不能傷害，身口意常得我加持護佑，能得世間與出世間成就。」

　　歲末之時，除舊佈新，更重要的是淨化我們的心靈，莊嚴眾生的慧命。吾人一生中，所行雜染善惡業與無明，其中惡如灰塵，無孔不入。值此舊歲新年交替之際，藉由供養　上師與瑪哈噶拉，虔誠護持法會，可淨除過去一年所造下的惡業過失，化解冤債，摧破煩惱災厄，迎接鴻福吉祥的一年。法的利益不可思議，於個人、家庭、事業，乃至菩提道業，均有無上的加持。

　　除障多瑪火化之際，大黑尊者顯現各種火焰相，吞噬惡業染垢、無明、病毒、詛咒、邪靈、債主……等，加上風勢虎虎，法樂大作，整座山谷籠罩在瑪哈噶拉的威猛氣勢之中，年年皆有瑞兆湧現，眾人親眼所睹，嘆為不可思議！即便不知情者，只要望一眼除障食子火化之禮，亦能滅罪無量！

　　當焚燒多瑪後象徵寺廟、常住、信徒、功德主，所有觀賞者，以及隨喜者，彼等一切惡業都得以清淨！返回寺廟壇城之前，會將承載瑪哈噶拉多瑪三角形的底座覆蓋，覆蓋象徵著顛倒顛倒，把這個世界翻轉過來，然後上師四方結界，給予加持。進入寺院前，會有牛奶藏巴，象徵得到加持之前要先供養，左手點一點牛奶往虛空彈指，代表供養一切諸佛菩薩，最後自己再親嚐，吃一點，代表領受了這個加持。

　　這是在我們台灣比較少見宗教活動，因為國人不了解，參加的時候就比較沒有辦法升起感受，經過說明希望大家能懂一點~~