巔峰
——如來殿安奉蓮師心要“巴切朗瑟”寶瓶
「當我用生命構築不朽的殿堂時，我也同時體認不朽的真理。｣
——洛本天津仁波切
洛本天津仁波切所構築的噶瑪噶居寺是全臺最大的藏傳佛寺；在這充滿奧義的大手印道場中，最為瑰麗的，當屬融合漢藏建築藝術之美的如來殿。步上階梯，褪下鞋履，玉石清涼透入足心；莊嚴精緻的佛教藝術，以形以色相續步過您不捨得瞬目的眼簾----16米高的金銅說法世尊像、大雅溫潤的玉石七佛、極致的木刻金剛乘九座壇城----在這一切絕美之上的，即將安奉的，是遣除一切道障寶瓶—蓮師心要“巴切朗瑟”寶瓶。一旦寶瓶安奉如法，此殿即成聖殿，充滿加持能量！
殊勝的蓮師心要“巴切朗瑟”寶瓶法來自蓮師化身最後一位德童----秋吉林巴，取出岩藏法中最完美的蓮師遣除道障法門----在北印度寺廟修法七天，完成寶瓶裝臟。爾後請喇嘛護送來寺贈予。關於德童秋吉林巴，在蓮花生大士生平的主要編年史裏，蓮師向世人宣告他將出現，成為利益眾生百位主要伏藏師的最後一位。蔣揚欽哲旺波曾說，作為伏藏師源流裏的最後一位，秋吉林巴利益眾生的佛行事業，是他前面每一位伏藏師加起來也無法與其相比擬；事實上，按照我們的傳統，一個系列中的最後一位，總是被視為最重要的，在西藏契經和密續中皆有如是的記載。
蓮師心要修持，遣除一切遮障，任運成就。正如咕嚕仁波切自己所言：「在西藏的土壤下封藏有無數的伏藏。《蓮師心要修持--遣除一切遮障》在其中是獨特的；有數以百萬計的《蓮師心要修持》封藏為伏藏，而這一個，是無有更上。」這個簡潔卻完整，特別而異常美麗的修持，是秋吉林巴直接從咕嚕仁波切處領受，並從桑東巴日(藏音，即銅色吉祥山)帶回。在最深奧的口耳傳承中，這最後一位德童所揭露的傑出大圓滿法教是最獨特的。
為慎重莊嚴安奉寶瓶，寺方於兩年前即委託尋找上等木料，以侍佛如佛在之心，於頂樓屋脊莊嚴興設工藝精湛的金剛座寶床，以安置寶瓶；並虔誠邀請秋林仁波切來台，啟修這個獨特的大圓滿儀軌。
藏傳寺院寺廟頂層必須安放寶瓶。這是西藏佛寺的傳統也是密乘的法規。 洛本天津仁波切曾開示:「此乃殿堂房舍之裝臟，加上地基之地藏寶瓶，佛堂之財神寶瓶，堪比淨土。其中，屋頂上的遣除一切道障寶瓶最為殊勝。｣ 德童秋吉林巴與 洛本天津仁波切的極深長法緣，可溯及第十五世噶瑪巴法王之時；在時空無常的嬗遞中，兩人始終未曾遠離: 洛本天津仁波切的上師，前世的 鄔金祖古仁波切這世恰好轉世為 秋林仁波切之子----在言語可說背後的不可說善業，在時間的長河中蜿蜒默默；一旦寶瓶安奉如法，此殿即成聖殿，充滿加持能量的場域，漢藏佛教藝術，巔峰再造！
或許您走過，但至誠期盼您來，步步清涼地感受心靈的顫動----一樓金剛寶座，二樓法輪院、日光樓，三樓講經院，四樓傳燈院，五樓密續院，六樓上樂金剛殿----頂樓之頂!眼見19座蓮師心要“巴切朗瑟”寶瓶（法報化三身、蓮師十二神變化身和四門勇父)，耳沐無上的大圓滿伏藏；由法緣超越時空的第三世洛本天津仁波切、第四世秋林仁波切（持明久美多傑）聯袂啟修。
金剛昆仲們，請踴躍把握良機，一生只有這一次能上到頂樓之頂！
～「獻上無比菩提心，願意追隨者，我亦展開雙臂讚嘆！」
——洛本天津仁波切～
噶瑪噶居寺執事會
張智欽暨全體執事 敬書
如來殿安奉寶瓶法會日期
6/7(星期五)啟修蓮師遣除道障密法。
6/8(星期六)上午九時時起安奉寶瓶，隨後引導弟子上樓為鈴杵掀紅後，現場弟子一次五位上樓供養積聚福慧資糧開眼界，下來後再換五位上樓，依序圓滿。禁止拍照、喧嘩！
6/9(星期日)啟修千佛法會，圓滿賜予千佛加持。眾人向千佛發願成佛，獻敬蓮花成為成佛之因。