為報父母長養慈愛恩
阿彌陀佛三壇超薦大法會

 

為報父母長養慈愛恩
阿彌陀佛三壇超薦大法會

阿彌陀佛三壇超薦大法會

慈悲的　滇真導師制訂「三壇超薦」科儀，令冥陽兩利。

　　三壇超薦：「外壇」安奉亡者蓮位，三時上供。「內壇」啟建阿彌陀佛壇城，迎請本尊護法降臨法場，以阿彌陀佛二次第儀軌及薈供勾召欲求解脫之亡靈，普皆超薦，廣植成佛菩提心。「密壇」在虛空顯化，成就無上無始秘密智慧壇城。

以百味飲食置於高足碗中，供養三寶。

 

食物倒入煙供台，佈施亡靈。

　　「盂蘭盆會」：盂蘭，意為倒懸，指地獄眾生之苦；盆，為救護之器。「盂蘭盆」就是置珍饈美味於盆中，以奉佛施僧之功德，而救倒懸、解痛苦之意。《盂蘭盆經》記載，目犍連之母墮落餓鬼道，痛苦至極，有如倒懸。為救母親脫離苦難，於是向佛陀請示方法。佛告目犍連：「汝母罪業深重，非汝一人之力所能救，唯有仰仗十方僧眾的功德，方能成辦。於七月十五日僧眾結夏安居圓滿之日，以百味飲食置於盆中，供養三寶，如此，不僅現世父母能延壽增福，消除痛苦，過去七世父母也能出離三惡道，生為天人，福祿無窮。」是故農曆七月是報恩盡孝的吉祥月，護持法會，可懷親盡孝思。

 

導師帶領吟詠《求生淨土祈禱文》

　　為期七天的三壇超薦大法會，修誦阿彌陀佛儀軌，每日三時於外壇城向先人供養豐盛的齋飯佳餚，並於每日午后舉行煙供，夜間以《五部經》作寶懺，行廣大的供燈。外壇城，緣起所生，圓滿日以三昧真火，火化蓮位，吞噬亡靈的執著煩惱，轉化眾生之靈，復歸本來俱生雙運空性，真超薦究竟解脫。  

　　滇真導師如是云：「渡亡有兩種，一種是自利，一種是利他。」

 

自利

渡亡不僅利他，亦能自利。

　　所謂自利，並非往生者才需要渡，我們自身也需要渡。我們有許多厚重的煩惱、不潔的情緣，並且不斷地再造惡業，這些豈是一次、兩次的渡亡所能超渡淨化的？渡亡可以消融自己過去所造的惡業，更可以對自己所做的事生起慚愧心，特別是對過去的錯，具有勇氣拒絕它，不讓它再發生。

 

　　另一方面，藉由渡亡法會，超渡自己的冤親債主。事實上，所超渡的冤親債主不是別人，而是我們曾經造下的惡業，這一點諸位必須明瞭才是。

 

利他

　　縱然我們的先人已經受生於西方極樂淨土，或是投生再來為人，每年若能在這特殊的日子裏，為先人建構蓮位、超渡迴向，無論先人在什麼地方，在淨土也罷，或是在六道之中，必定能親蒙其利！

 

　　尤其，我們感到自己好像沒特別做什麼善事，但在某一段時間特別幸運，晚上睡覺時夢見享用大餐，別忘了，這是你過去世的親人在為你超渡。

 

　　身為佛教徒，我們相信佛法、依賴佛法，在佛菩薩的感召之下，學習如何對他人慈悲，同時也善待自己。以最感念的心緬懷故人，再以最快樂、最慈悲的心，祝福先人得生淨土，蓮品增上，也把滿滿的功德帶回家。

 

蓮位與祿位

為先人積聚福德，立蓮位超渡。

　　為先人積聚福德者，當立蓮位超渡。先人於三年內往生者，若立上品蓮位，功德最為殊勝。欲懺悔殺生、墮胎、解除惡運者，當立冤親債主蓮位；為在世父母親長祈求消災延壽者，當立祿位。

 

　　立蓮位、祿位者，若能參加法會、誦經持咒，親自在靈前上香祝禱，呼喚先人蒞壇聞法、領受加持，誠心所至，必有所感。是盡一份孝心，猶如父母祖上在世時親奉湯藥，也是一種無盡的感念。

 

　　歡迎十方大德攜帶鮮花素果，供養三寶與祖先。不克親自前來者，亦可登記供缽，由寺方為您代辦，功德無量。

 

迎靈

迎請列祖列宗靈位

　　法會首日，舉行迎靈典禮，恭讀法會疏文，敬稟　上師、阿彌陀佛與諸佛菩薩，祈求慈光加被，並周告法會護持者的先人、冤親債主、累世所殺生靈、地基主與一切孤魂幽靈，願彼咸來赴會，領受法益。

 

　　是夜，以菩提燈為先人照亮淨土之路。陽上弟子當著居士服，迎請先人的蓮位，安奉於外壇城，而後上香致祭。

 

秋祭

秋祭大典

　　8月3日上午9：00，將以香棒、香爐和宮燈，至舍利塔迎請中華民族炎黃先帝、列祖列宗暨　上師應世祖先靈位，前往法王殿安奉，而後以隆重大禮獻祭、獻舞樂，最後望燎，祈願列祖列宗歡喜受供，安住淨土蓮座。

 

　　鑑諸往年，秋祭大典圓滿之時，每有吉祥瑞兆，眾人親眼所見，讚嘆歡喜！

 

　　秋祭大典主祭官、陪祭官，由寺方金剛護法中選出。

 

煙供

煙供台的白煙隨風飄散，香味瀰漫在空中。

　　煙供是藏傳佛教特有的供養法門，在誦阿彌陀佛經之後，以煙供經，將食物、柏枝、藥材、布帛焚化，產生吉祥的煙氣。對於沒有形色身體的鬼魅來說，此煙是美食豐餚，能夠使他們飽足、歡喜，藉此消除鬼魅的怒氣、邪念，解除冤債仇恨。

 

　　對佛教徒來說，鬼並不可怕，而是行慈悲、佈施的對象。法會期間，每日誦阿彌陀佛經，下午舉行煙供，利益先人和十方孤魂野鬼。

 

獻供

金元寶花藍

　　先人雖已亡故，我等後輩子孫亦可秉持侍奉先人之心，為先人準備供品，敬獻於諸佛菩薩座前。「金元寶花籃」以大悲咒的咒鬘為紙材，手工精摺而成，是祭祖供佛的最佳獻禮。代先人圓滿供佛的功德，亦是對先人的孝思。

 

　　以先人之名敬獻「金元寶花籃」，可祈求先人福慧增長，蓮品增上。寺方將以紅色立牌書寫先人的名諱與陽上弟子的芳名，置於「金元寶花籃」之中，圓滿您為先人供佛的心意。8月9日法會圓滿日下午，行火化之禮。登記獻供者，請親自來寺參與火化之禮，為先人祈福。無法親自前來者，寺方可代您捧送「金元寶花籃」至火化壇場。

 

普渡

豐盛的普渡供品

　　8月9日下午，舉辦超薦大普渡。寺方於法王殿廣場陳辦豐美盛大的普渡宴，為亡靈備齊一切日用所需、山珍海味。午后二時舉行，以盛大儀仗迎請諸佛菩薩，也恭請列祖列宗的亡靈和一切冤親債主、十方鬼神、五路遊魂好兄弟一同赴會。

 

　　普渡祭拜，是我國情民俗，歷史淵遠，故不可廢。在普渡施食的祭拜中，歷年來擲筊都是一次就聖杯。贊普者以公司生意人為多，年年為彼等帶來豐盛的生意與平安，參加者眾。

 

　　最後於超薦圓滿之際，先人、亡靈隨著飄向西天的白煙前往阿彌陀佛的淨土，陽上弟子合十恭送，法喜滿心！

 

第一福：報恩盡孝

手捧先人蓮位，祈請　導師救拔超渡。

　　「眾生過去世皆曾為我父母」，佛陀如是說。父母在，可孝養，亡故之後呢？

 

　　遵循佛陀在《盂蘭盆經》所說，我們不僅要利益現世的父母，亦應利益過去七世的父母。渡亡可報答父母祖先之恩。若彼已往生極樂淨土，所做功德將令其早日於阿彌陀佛座前聞法、圓滿開悟成就；若已轉世為人，超渡功德將如甘露降臨，福報豐盈。

 

　　累世父母的恩情，豈是一次渡亡法會能報盡的？故當年年盡力為親人參贊法會，祈求　導師與阿彌陀佛加持先人離苦得樂。報恩盡孝之子，必定獲福無量，得善神擁護。

 

第二福：超渡自心之魔

仰仗　滇真導師的悲願與佛法的功德，可超渡障礙我們修行的惡業魔擾，增長慧命。

　　凡是障礙修行解脫者，皆應超渡。所渡對象不限於亡靈先人，還有活生生的自己。

 

　　在菩薩道上，人心的貪嗔痴，以及對自我的執著，都是魔的化現，皆應超渡。貪心、吝嗇是墮入餓鬼道的因，瞋恨墮地獄，愚痴、執著、頑固不聽勸告者，來世墮為畜生。一旦受到貪嗔痴與我執的魔擾，生活事業將會阻礙不順。而最大的魔，即是自己的妄念！此魔不渡，猶如背瘡，臥立皆痛。

 

　　仰仗　滇真導師的悲願與佛法的功德，可超渡障礙我們修行的惡業魔擾，清淨諸業，止惡向善，累積福德資糧，增長慧命。當一念慈悲生起之時，就能與阿彌陀佛相應，這是出離生死輪迴最直接、快速的不二法門。

 

第三福：圓滿六度波羅蜜

　　一念清淨是功，一念隨喜是德。究竟性空，離聚與散。未捨煩惱之前，勤修功德，依六度而行。

 

　　贊助法會是佈施，護持法會是持戒，隨喜法會修忍辱，捨煩惱是精進，不計較是止息；即使在艱困的時候，能不畏眼前的經濟壓力，義無反顧地為先人廣設超薦蓮位，以歡喜心戰勝困境，這是最大的智慧。如是，能將渡亡的功德轉為解脫道上的資糧，讓心打開，承接佛法甘露，淨化生命染垢，滋養慧命明光，揭開生死無常的奧秘。

 

第四福：廣植善因種福田

普供喇嘛僧團

　　成辦一場法會，弟子請法、　上師的慈悲、眾人的護持缺一不可。歡喜發心參贊法會、供養三寶道場，必能領受到　導師的慈悲加持，獲得密法的功德利益，同時，也與每一位參與法會的人，結下了善緣。隨喜阿彌陀佛儀軌，依菩提心課誦者，不僅莊嚴了自己的心，彼時也莊嚴了世界。修法者、隨喜聽聞者，皆親自獲得了阿彌陀佛的加被。甚深微妙的法緣即是善因，能令我們今生來世，常得阿彌陀佛護佑，得遇佛法、貴人相助。

 

　　在菩提道上，您我都需要積聚資糧福田，自利利他。為先人超渡並非一渡即可，應當趁自己有能力時，多多參與。如佛所說，供養三寶具有不可思議的力量，不僅對亡者有利，對尚在世的我們也有莫大的利益。

 

第五福：長壽加持

賜予長壽加持

　　法會圓滿之際，　上師賜予長壽加持與不死甘露，祝福眾生衣食無虞，長壽健康，得以積聚功德資糧，學習慈悲他人，也善待自己，以有限的生命，創造無限的利生事業。

 

　　在此大吉祥的時刻，當以純淨的卡達向　導師及喇嘛僧團獻供，功德不可思議，能增長無量善緣、福報與財祿。

 

　　護持法會者，五福臨門，法喜盈滿，吉哉！妙哉！

 

　　為莊嚴法會，募建三壇道場，功德項目如下：

 

一、法會會首

　　贊助50萬元，可立上品蓮位一個，消災祿位一個，冤親債主蓮位一個，阿彌陀佛壇城前點金燈七永日，圓滿日普渡供品由寺方代辦。贈噶居彩瓷—岡波巴祖師百子密宗瓶。

 

二、法會普渡首

　　贊助25萬元，可立上品蓮位一個，消災祿位一個，佛前點金燈七永日，圓滿日普渡供品由寺方代辦。贈開元水晶大佛一座。

 

三、法會渡亡首

　　贊助5萬元，可立上品蓮位一個，佛前點金燈七永日，圓滿日普渡供品由寺方代辦。贈多傑測俠唐卡一幅。

 

四、法會善渡首

　　贊助4萬元，可立上品蓮位一個，佛前點金燈七永日。贈紫水晶彎刀。

 

五、法會超薦首

　　贊助2萬元，可立中品蓮位一個。贈白水晶彎刀。

 

六、超薦項目

1. 上品蓮位：每位1萬元
2. 中品蓮位：每位5000元
3. 初品蓮位：每位2000元
4. 累世所殺生靈蓮位：每位2000元
5. 冤親債主蓮位：每位2000元
6. 地基主蓮位：每位2000元

七、認供項目

1. 上供十二式品：每套2萬元
2. 普渡碗：每碗500元

八、供齋

1. 法華齋：3000元
2. 觀音齋：2000元
3. 吉祥齋：1000元

九、供缽七日：5000元

 

十、消災延壽祿位：2000元

 

十一、供花：1000元

 

十二、點燈：每盞500元

 

十三、金元寶花籃：每籃500元。為先人獻供於佛前，請填寫先人的名諱。

1. 即日起，敬請利用所附之「真言念誦紀錄表」，持誦阿彌陀佛真言，為已故先亡祈求往生淨土、為台灣祈求安樂富庶，上報四重恩、下濟三塗苦。皈依弟子持誦阿彌陀佛真言時，請著法衣。「真言念誦紀錄表」可自行影印使用，於8月8日之前回傳本寺，以利法會圓滿日火化迴向！
2. 法會期間，白日修誦阿彌陀佛儀軌，歡迎隨喜聆法。夜間修誦五部經、點燈，歡迎十方大德參加。
3. 功德參贊登記表請以清晰字體書寫，以免製作法會疏文時，誤植先人名諱或參贊大德的芳名。功德參贊登記表請交由各區道場彙整，或於8月8日之前回傳本寺，以利法務準備。
4. 擔任志工護持法會，功德與修法者等同。未能親自參與的弟子信眾，敬請隨喜護持法會。
5. 可登記住宿、亦可外宿。住宿辦法請洽本寺辦公室或各道場。
6. 歡迎志工大德至各道場製作超薦蓮花，供圓滿日莊嚴火化台之用。