巨幅木雕唐卡，創新藏密佛教藝術

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巨幅的木雕唐卡，氣勢磅礡。（民眾日報蔡金旺記者拍攝、提供）

　　在　導師的擘化下，噶居寺最近完成了巨幅的上師、本尊、護法與阿彌陀佛、觀世音淨土木雕唐卡，寬、高各達12尺、13尺。這些巨大的木雕唐卡箔金之後，將鑲嵌在大佛對面與兩側的牆面上，將是未來的國寶，不可多得的台灣文化資產。

　　4月7日，台南縣縣長夫人郭椿華女士、縣政府文化處葉處長澤山先生、博物館科林科長，聯袂參訪本寺，欣賞巨幅木雕唐卡，多家媒體記者也蒞臨採訪這項文化藝術盛事。

六位媒體記者前來採訪。

　　唐卡是西藏的一種繪畫藝術，可以用錦緞裝裱、懸掛的捲軸式佛像畫，方便攜帶，所畫的主題大多是佛菩薩、本尊、護法、壇城或淨土，是藏人精神觀想的所依，與游牧民族的生活結合為一。唐卡畫師有其傳承，噶瑪噶舉畫派舉世聞名，始於中國明代，是西藏唐卡中畫風最特別的。將平面繪畫式的唐卡化為木雕，是　導師的創思，開啟了西藏傳統藝術的另一意境。

　　在西藏，木材取得不易，而且唐卡必須質輕體積小，以利游牧的藏民攜帶遷移，因此不曾見到木雕唐卡。　導師製作如此巨幅的唐卡，選用的又是台灣上等檜木，他說：「最具象徵意義在於多元的文化，彼此並不互相衝突，建寺也可以很藝術，將藝術結合文化，宣揚佛法被視為榮譽和使命，希望讓所有親近佛教藝術的人，都能得到心靈力量。」

　　製作唐卡有一定的量度軌範，除了根據經典記載之外，主題內容常依上師的指導來繪製。　導師所監製的多幅巨幅木雕唐卡，其中一幅是阿彌陀佛淨土，一幅是觀音淨土。以觀音淨土來說，中央主尊是十一面千手觀音，兩旁是二臂觀音，主尊上方是第十七世噶瑪巴，噶瑪巴的左右又有印度的六位聖者——龍樹、聖天、無著、世親、陳那、法稱。最下方是普陀山淨土，有天神、人類、龍族，乃至犬、鹿、獅子、孔雀、彌猴……等各道眾生，他們都皈依在觀世音菩薩的座前，向觀音獻供養。

王老師在法王殿外的工作房雕刻千手千眼觀音（中國時報曹婷婷記者拍攝、提供）

　　法王殿旁的廣場上，有座帳棚，是木雕家王老師的工作房。貴賓們來寺參觀時，王老師正在雕刻千手千眼觀音，檜木的香味飄散在空中，讓人心曠神怡。

　　阿彌陀佛淨土的木雕唐卡已經雕刻完成，刻工細膩、構圖對襯，加上宏偉宮殿的烘托，流露著木雕莊嚴和諧之美，後續尚須安金，使作品更加莊嚴。貴賓們站在木雕唐卡之前，主尊阿彌陀佛正好位於頭頂上方，整幅作品寬360公分，高390公分，規模甚大，因此分成三堵木塊來雕刻。

每一堵護法木雕唐卡高1.8公尺，寬1.5公尺，九堵相連，總長13.5公尺。（民眾日報蔡金旺記者拍攝、提供）

　　接下來，　導師帶領貴賓們欣賞法王殿內大佛座前的木雕唐卡，主題是三根本——上師、本尊、護法，未來全部完成後，長度累計達七十多公尺。

　　葉處長在欣賞之餘，表示：「台南縣有兩千多家寺廟，是台灣寺廟最密集的地方。許多人有心蓋廟，而且要蓋大廟，不過三個月就蓋好了。以前的人，蓋教堂要花上百年的時間，做為藝術殿堂，讓人一走進去，心靈就受到撫慰。滇真導師蓋廟跟別人不同，既有宗教意義，也有藝術內涵，這是噶居寺與其他寺廟不同之處，我們很高興這位台南縣的宗教家有藝術的思考。」

　　導師說：「本來今天是請處長來指導，處長表示這麼好的東西，要讓更多人分享。東方的佛寺已成為藝術殿堂。台灣各方面都進步了，對文化的重視也有提升。藏傳佛教來台灣落地生根，為了推動藏密本土化，我將深奧的教義以最簡單的元素呈現出來。木雕在台灣並不稀奇，台灣有最好的工藝師，有最好的檜木。特別的是，我們將唐卡化為木雕藝術。每一堵木雕都經過許多時間才完成，將平面的唐卡立體化，保留在台灣島上，成為這塊土地的文化資產。」

大佛兩側牆面留白處，未來將鑲滿木雕唐卡。佛陀腿部兩側的大片牆面，即是巨幅阿彌陀佛淨土與觀音淨土的鑲嵌處。

　　「大佛前的牆壁上未來全部會放上木雕唐卡，上層雕刻將佛法從印度傳入西藏的每一位偉大導師，中層雕刻所有令我們成佛的本尊，下層雕刻護法。護法的容貌不好看，是為了降伏不好降伏的人，但護法的內心是慈悲的。」

　　記者問道：「製作木雕唐卡的時間多久了？」

　　導師答：「十多年了，首先請具有傳承的西藏畫師繪製素描，畫師是一對父子，兩人在西藏都是畫唐卡的國寶級人物，流亡至印度。素描後，送回台灣曬圖。取得檜木後，請木雕工藝家雕刻在本土檜木上。」

　　導師特別說明：「木雕唐卡並非全部安金，而是在部分地方安金，看起來更有立體感。護法的手持物刻得非常精細，有些甚至是鏤空的，這部份必須在寺裡就地雕刻，以免在運送過程中斷裂了。」

　　記者詢問王老師從事木雕的時間，以及刻木雕唐卡的因緣。王老師說：「我做木雕已經三十七年了。在世界上，還沒有人把唐卡做成木雕，　導師是第一人。二十二年前我接觸到　導師，開始刻藻井壇城，那是我第一次做佛教木雕。我原本拿手的是道教木雕，對佛教不瞭解，沒想到後來轉入佛教，還皈依成為　導師的弟子。由於對藏傳佛教的佛像完全陌生，只能照著西藏畫師的畫稿來刻，許多地方是靠　導師的指導，才能進行下去。　導師對藝術的鑑賞力非常高，給予的指導常常高於專業水準，只要照他所說的去做，就化不可能為可能。做噶居寺的木雕，我自己學到好多。未來木雕唐卡全部完成之後，大佛周圍就是一座超大型的木雕壇城，氣勢、感受會跟現在完全不同。」

　　記者問：「有幾位師傅在刻呢？」

大佛之頂，是舉世唯一的木雕壇城。

　　王老師說：「我們這個團隊有八位師傅，這批木雕唐卡已經連續刻了三年，最年輕的也有四十多歲了。　導師很重視台灣的工藝師，因為技藝好，而且有問題時可以立即指導，品質不會打折扣，或是延誤進度。做噶居寺的工程，真的有不可思議的佛緣。我們有兩位師傅，原本只會做道教的東西，即使我把經驗講給他們聽，看了畫稿，還是不知如何下手，就是做不來。其中一人去拜魯班，魯班是木刻業的祖師爺。他晚上睡一覺，隔天醒來就突然開竅了，心裡很清楚應該怎麼做，另一位還是做不來，這就是不可思議的佛緣！別的寺廟是把工程交給委員發包，噶居寺不一樣，　導師親自發包、監工、驗收，每一分錢都花在實際的地方。我們自己是師傅，可是　導師注重細節的程度，比師傅本身還高明，說起來，我們反而在噶居寺學到好多。」

　　王老師也提到：「二十二年前，　導師告訴我：做寺裡的木雕藝術，生活就不愁。做木雕，必須取得木材，　導師選用台灣最好的檜木。等候木料的期間，自動會有其他人上門找我做木雕，等到木料送到了，我手上的工作也剛好結束，馬上可以接續雕刻寺裡的佛像，時間排得剛剛好，說起來真是很奇妙！」

大佛正前方的牆面，由上而下共有三層，依序鑲嵌上師、本尊、護法的唐卡木雕，第三層的正面已完成鑲嵌。

　　噶居寺的木雕藝術已經進行二十二年了，　導師化唐卡為木雕傳奇，以藏密木雕壇城為大佛頂嚴，也將噶居上師與八十四位印度大成就者、一切本尊與護法，化身於千年檜木，降臨人間，又將阿彌陀佛淨土和觀音淨土以木雕呈現在世人眼前，創下了藏密佛教藝術的新里程碑。

　　「啟建噶居寺，不是蓋一間寺，而是構築一座藝術殿堂，委請丹青妙手、藝絕工深的巨匠共同參與，將我的思想化為具體物件，讓每一個人看見我的心到底在想些什麼！每一種建材，都選擇足以恆久保存的最優質元素，即便耗資甚鉅，也不打折扣。建寺一時的艱辛，總會過去；但為成就傳世不朽的如來家業，不能不苦心孤詣！這就是美麗的心靈花朵。」　導師如是說。

　　本寺每天早上八點半開放至下午四點半，想要欣賞藏密佛教藝術的人，不必遠赴西藏高原，也不必冒著高山症的危險，只要走一趟台南左鎮噶居寺，就可以欣賞到足以傳世的藏傳佛教經典藝術。