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  • 淨土在人間絕美

    淨土在人間絕美


    木雕家王老師在離地數公尺的鷹架上精修木雕唐卡。
    木雕家王老師在離地數公尺的鷹架上精修木雕唐卡。  

      「阿彌陀佛淨土」與「觀世音淨土」兩件巨幅木雕,日前安裝完成。為了使銜接處達到天衣無縫的完美效果,木雕家王老師來到寺裡,在鷹架上進行精修。

      細細欣賞木雕唐卡,會發現畫面是流動起伏的,引人走進畫面裡的世界。舉例來說,每位本尊都有一輪頂光與一輪背光,但光輪非扁平的圓幣形,而是雕刻成圓弧形,經由視覺延伸的自然作用,看起來彷彿是立體的光環。這般的藝術氛圍,是平面的彩繪唐卡所無法傳遞的。

      王老師不僅雕出浮凹有緻的作品,許多精細的地方,例如蓮花的莖葉、本尊手中的念珠、花蔓、身上的飄帶,以及宮殿樓閣的欄杆,均以鏤空的手法來雕刻,工藝之精,讓人嘆為觀止!同時也引人好奇,要如何判斷哪裡要刻成浮雕,哪裡要刻成凹紋,哪裡又可以鏤空呢?

      王老師說:「我一看到圖案,就知道要怎麼雕。根據西藏畫師的素描,有些圖案在前,有些在後,雕刻時必須刻出層次面,看起來才能自然又真實。如果有佛或菩薩坐在雲上,雲的圖案就要刻得立體,浮出畫面,看起來才能托住菩薩;反過來說,如果把雲刻得平坦或內凹,菩薩看起來就會坐不穩。」

    四臂觀音的頂光與背光並非扁平的圓幣形,而是圓弧形。觀音的左右兩手,以及手中的念珠和蓮花,皆是鏤空的。念珠與蓮花的花莖非常纖細,直徑約0.3公分,與頂光相連的地方即是支撐點。 王老師不需要事先畫草稿,拿起刀子連刻幾筆,雲的輪廓就出現了。接著刻出凹紋,讓雲的形狀更清晰。
    四臂觀音的頂光與背光並非扁平的圓幣形,而是圓弧          王老師不需要事先畫草稿,拿起刀子連刻幾筆,雲的形。觀音的左右兩手,以及手中的念珠和蓮花,皆是          輪廓就出現了。接著刻出凹紋,讓雲的形狀更清晰。
    鏤空的。念珠與蓮花的花莖非常纖細,直徑約0.3公
    分,與頂光相連的地方即是支撐點。 
     
    佛像蓮座下的雲朵雕刻成立體凸紋,看起來才有撐托的力量。畫面下方和右方的雲朵刻成凹紋,視覺上就有了遠近之別。 本尊兩側有平坦凸紋的捲雲,這是雲的第三種刻法。
    佛像蓮座下的雲朵雕刻成立體凸紋,看起來才有撐托         本尊兩側有平坦凸紋的捲雲,這是雲的第三種刻法。 
    的力量。畫面下方和右方的雲朵刻成凹紋,視覺上就
    有了遠近之別。
     
    兩堵木雕銜接的地方,特地預留木料,等到拼接妥當之後,再進行精修。如此一來,銜接處就可以天衣無縫。  精細的水紋,就是這樣一刀一刀刻出來的。
    兩堵木雕銜接的地方,特地預留木料,等到拼接妥當          精細的水紋,就是這樣一刀一刀刻出來的。
    之後,再進行精修。如此一來,銜接處就可以天衣無
    縫。
     
    利用木棍,將雕刻刀敲進檜木裡。  王老師的工具箱裡有各式各樣的雕刻刀,有的刀面又平又薄,有的刀口呈圓弧狀,有的呈V字形,各有寬窄粗細,多達三十把以上。
    利用木棍,將雕刻刀敲進檜木裡。                                  王老師的工具箱裡有各式各樣的雕刻刀,有的刀面又
                                                                                  平又薄,有的刀口呈圓弧狀,有的呈V字形,各有寬
                                                                                  窄粗細,多達三十把以上。 

     

    本尊右手的整串花蔓是鏤空的,寬度只有一公分。花蔓與旁邊的一片葉子相連,作為支撐點。
    本尊右手的整串花蔓是鏤空的,寬度只有一公分。花蔓與旁邊的一片葉子相連,作為支撐點。 

      「植物的莖葉刻成鏤空的圖案,看起來更有蜿蜒、柔軟的真實感,但是刻成鏤空有條件,必須有支撐點,不然輕輕一碰就斷掉,整幅作品就受損了。以本尊手中的花蔓為例,雖然整串花蔓是鏤空的,而且寬度只有一公分,可是因為有適當的支撐點,所以不怕碰斷。即使發生地震,也不擔心會震斷。這些木雕採用高品質的台灣檜木,就算時間經過五百年,鏤空的地方還是可以保持完整,安全性沒有問題。」

      王老師說得一派輕鬆,然而,這是三十多年的木雕功力才能做到的。

      關於檜木的取得,王老師說明:「這麼大幅的創作是用三堵檜木拼接而成,每一堵有120公分寬,這要兩、三千年的檜木,才能裁出這樣的寬度。有些千年檜木的樹心已經腐朽了,即使樹幹夠粗,也裁不出這麼寬的木料。能夠取得這樣的檜木,並不容易。這些木料是 導師預先買起來的備料,現在政府有禁採的法令,以後恐怕沒辦法再採到這麼大塊的木料了。雖然中國大陸、越南也生產檜木,可是品質沒有台灣檜木好。」

    雕刻觀音背光的蓮花紋。雕好之後,再以細砂紙磨平。
    雕刻觀音背光的蓮花紋。                                  雕好之後,再以細砂紙磨平。

      「幾乎可以說,以後很難有機會再製作這麼大幅的木雕了。不只是木料取得有困難,老一輩的木雕家慢慢凋零了,新一輩的木雕家手藝不同,刻不出這樣的作品。我國小畢業就拜師學木雕,今年五十幾歲了。當年跟我一起學藝的師兄弟還有好幾個人在做木雕,不過說到木雕唐卡,全台灣的只有我一個在做。除了噶居寺,世界上沒有其他地方用木雕來做唐卡。因為 導師,我才有這個機會。」

    畫面中的白色區域是宮殿柱子的一部分,正好位在兩堵木雕的銜接處,王老師已經精修完畢,尚未上漆。猜猜看,接縫是在白色區域的左側或右側?答案是右側。左側是柱子的邊緣,因此刻成弧形。
    畫面中的白色區域是宮殿柱子的一部分,正好位在兩堵木雕的銜接處,王老師已經精修完畢,尚未上漆。猜猜看,接縫是在白色區域的左側或右側?答案是右側。左側是柱子的邊緣,因此刻成弧形。
     
    木雕唐卡的每個細節,都值得再三欣賞。
    木雕唐卡的每個細節,都值得再三欣賞。  

      從王老師的一番話可知,比起傳統的彩繪唐卡,製作木雕唐卡可說是難上加難。另一方面,平面的彩繪唐卡可藉由攝影、印刷的方式來複製,但立體的木雕唐卡則無從複製,每件作品都是獨一無二,舉世無雙。

      原本厚重硬實的台灣檜木,經過木雕家的巧手之後,畫面有了景深與層次,不僅本尊的容貌、衣飾栩栩如生,庭台樓閣維妙維肖,連雲朵都能表現得輕靈變幻,每一個細節都值得再三欣賞。

      兩幅巨大的淨土木雕唐卡,分別以阿彌陀佛、千手觀音為主尊,主尊下方有蓮花池,可看到蓮花化生的景象。仔細一瞧,有的花苞微開,僅能見到人物的頭部,有的可以看見上半身,有的端坐在盛開的花瓣上,有的放出圓滿的頂光和背光,顯示雖然同樣是往生至淨土,但由於個人的修行成就與福慧資糧不同,蓮花化生的品地也隨之不同。

    蓮池中,每朵蓮花的開放程度都不同,顯示蓮花化生的品地依各人的功德資糧而有不同。 五位佛陀乘著光束而來。佛的右腳向上抬起,顯示祂們正在行走。
    蓮池中,每朵蓮花的開放程度都不同,顯示蓮花化生            五位佛陀乘著光束而來。佛的右腳向上抬起,顯示祂的品地依各人的功德資糧而有不同。                                        們正在行走。
     
    護衛在阿彌陀佛淨土下方的天王,威武雄壯。 阿彌陀佛淨土的獅面護法。
    護衛在阿彌陀佛淨土下方的天王,威武雄壯。                      阿彌陀佛淨土的獅面護法。

      淨土木雕唐卡的底緣離地兩百多公分,作品的高度達390公分,遠遠望去,無法看清雕工的精細,因此未來將設置望遠鏡,讓人們佇足仔細欣賞木雕唐卡之美。同時,也看見每一件佛教藝術作品背後,原創者想要表達的內心世界,純潔無暇豐富絕美的境界。

      兩幅淨土木雕已經完成精修,目前正在進行安金,其後將進行泥金與彩繪。護持彌陀、觀音淨土木雕唐卡,積聚福德與智慧二種資糧,歡迎十方大德踴躍贊助。佈施主的芳名將鐫刻在木雕蓮池裡的蓮花下,象徵預約淨土的九品蓮花,銘誌功德。每個蓮花座僅能鐫刻一個芳名,名額有限,敬請把握機會。發心請洽:(06)573-2103。

    --發布日期:2008-09-29