所謂本尊，是修行者極清淨心的因，故是成就之根本。一切眾生自心本質純淨無染，所證即是本尊；由此純淨的空性，依眾生所願，化現出許多特殊、不同身形、顏色的本尊，譬如橘文殊、綠度母、紅觀音……等等。
　　　　上樂金剛，又名勝樂金剛，屬於無上瑜珈部，是噶居傳承最重要的本尊之一。上樂金剛尊像有四面十二臂、一面二臂、多面多臂數種，另有金剛薩埵上樂、文殊上樂金剛、金剛持上樂等不同示現。

　　此木雕作品是一面二臂上樂金剛（身藍色），立於蓮花日輪上。雙足分別鎮踏大自在天、以及大自在天妃；大自在天執持法器蜷曲匍匐於上樂金剛腳下，天妃仰臥，手持鉞刀噶巴拉，象徵佛法超越天神。
　　本尊雙眉微顰、具三眼，象徵了達過去、現在、未來三世，不捨一切有情眾生。張嘴獠牙外露，頂戴五骷髏冠，象徵具足五方佛智遍知一切。藍髮束髻於頭頂，頂髻正前方以十字金剛杵嚴飾，象徵智慧與方便。頂髻左方懸掛一彎新月。穿著虎皮裙（根據噶瑪噶居傳承法本，一面二臂上樂金剛僅著虎皮裙；其他上樂金剛有不同樣貌，也有披象皮衣者）身上佩戴六種莊嚴，並以五十個新鮮人頭為鬘飾，代表清淨五十一心所，以及降伏貪瞋癡。雙手持金剛鈴杵交叉於胸前，擁抱明妃。
　　明妃金剛亥母身紅色，具三眼，右手高擎鉞刀，左手捧盛血噶巴拉顱器，環繞佛父上樂金剛頸後。裸體象徵清淨，不受世俗污染，心不生分別。佛父佛母示現雙運，安住於般若烈焰背光中，此乃象徵佛法善巧與智慧融合的最高意境；更以九種舞姿大樂相，揭示樂空無二的心之體性。
　　木雕作品中，上樂金剛佛父佛母的頭髮、眼睛，施以彩繪；寶冠、骨飾瓔珞、手鐲臂釧，以及背光……等局部箔金。這藝術史上從未使用的獨特手法，除了烘托立體感之外，所散發的魅力，格外吸引人的目光。

　　噶居傳承主要的無上瑜珈部六大本尊是：上樂金剛、喜金剛、四臂紅觀音、金剛亥母、大幻化網、金剛薩埵。其中，「喜金剛密續」屬於「無上瑜珈密續」之中的「母續」，一說屬「無二密續」。此法亦為釋迦牟尼佛所親傳。法脈可由當今的持有者法王夏瑪巴，上溯至印度大師那洛巴，傳承至今毫無間斷。

　　喜金剛（Shri Hevajra），梵音是「嘿跋折囉」，藏音是「介多傑」或「頡巴多傑」。喜金剛由不動佛所化現，身藍色，八面十六臂四足。八面象徵「八解脫」，左三面、右三面、中一面，最上方重疊一面。每一面具有三眼，藍色頭髮眉毛如烈焰上揚，安住於蓮花日輪上，與明妃「無我佛母」雙運。佛父前一雙腳左弓右箭步，後一雙腳作舞立姿，四足分別鎮蹈四魔（大梵天、帝釋天、遍入天、大自在天），也象徵饒益眾生的「四攝法」：布施、愛語、利他、同事。

　　 喜金剛頭戴五骷髏冠，骷髏冠正上方有一枚十字金剛杵嚴飾。頸項胸前掛有五十個人頭項鍊，以及六種骨飾莊嚴，穿著虎皮裙。佛父中央兩手持噶巴拉顱器，交叉於胸前，擁抱佛母，其餘十四隻手臂也都捧著噶巴拉。右邊八隻手臂顱器內盛：大白象、青色馬、赤驢、紅牛、灰駝、紅人、青獅、赤貓等，面皆朝內；左邊八隻手顱器內載：黃地天（地母）、白水神、紅火神、青風神、白月天、紅日天、青獄帝（閻王）、黃施財（黃財神）等，面悉朝外。

　　 十六手臂象徵十六種空性：內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、無際空、畢竟空、無散空、自性空、一切法空、自相空、無所緣空、無性空。

　　 母性的「無我佛母」，象徵超越世間的究竟智慧；父性的喜金剛，象徵周遍法界的無限慈悲，兩者融合，彰顯方便與勝慧不二，「諸法實相妙自性，一切本源自性處」頂禮盛德吉祥喜金剛！

　　 中央主尊黑文殊，雙眉微顰，以順時鐘方向看來，下方是藍文殊，左下方是黃文殊，左方是四臂文殊，第一雙手臂持蓮花，蓮花上有智慧寶劍以及經典般若十萬頌，第二雙手臂分別持弓箭。左上方是紅文殊，正上方是釋迦牟尼佛，右上方是綠文殊，右方是一般最常見的文殊，右下方是白文殊。各尊文殊手印各不同，但主要都是持蓮花，蓮花上有般若十萬頌經典。

　　 在文殊菩薩之間，有四支大柱，東方柱頂是雪獅，象徵法音如獅吼威震十方。南方柱頂是老虎，行佛事業無有畏懼。西方柱頂是大鵬金翅鳥，佛法傳承深遠不墜。北方柱頂是一對鷲鷹母子，佛法恩典如鷲教子。

　　西藏第二佛，沒有蓮師，就沒有今日的藏傳佛教。中央主尊是蓮花生大士，雙眉微顰，頂戴蓮花冠，上有金剛杵與孔雀翎毛。右手持金剛杵、作期剋印；左手結定印，捧著顱器，內有長壽寶瓶；左肩倚著三叉天杖。右脅侍曼達拉娃、左脅侍依喜措嘉等兩位明妃。

周圍環繞蓮師八種神變示現：

• 「海生金剛」（措給多傑）：（蓮師的正右方、即畫面左邊） 印度西方的鄔丈那國（今巴基斯坦）國王印札菩提沒有子嗣，但經常供養三寶、布施濟貧，而導致國庫空虛，於是前往海中尋寶。途經「達那郭夏海」，看見一位八歲男童，端坐在一朵大蓮花上，於是抱回宮中撫養，冊封為太子。賜名為「蓮花生」或「海生金剛」。 「海生金剛」現報身相，頂戴五方佛寶冠、穿絲綢裙裳，右手持金剛杵，左手持金剛鈴，金剛跏趺坐於蓮花上，擁抱明妃。明妃左手捧著盛滿甘露的噶巴拉顱器。
  
  
• 「忿怒金剛」（多傑措勒）：（蓮師下方四尊之右一） 蓮師示現忿怒相，三目圓睜、獠牙外露，右手持金剛杵、左手持普巴杵，披掛人頭鬘飾，以老虎為坐騎，以火焰為背光。騰湧的雲紋和張揚的烈焰，鋪滿整個空間，氣勢雄渾蒼勁。
  
  
• 釋迦獅子：（蓮師正左方，即畫面之右方） 蓮花生大士從「釋迦光」尊者受戒，法號「釋迦獅子」。如佛一般，頂有髮髻，身穿三衣，右手持金剛杵、左手持缽，金剛跏趺坐於蓮花上，頭光背光莊嚴。
  
  
• 愛慧：（蓮師右上方，即畫面之左上方） 釋迦獅子到「屍陀林檀香園」向比丘尼昆噶莫求法，她把釋迦獅子轉化成「吽」字，吞到腹內，在她自己的身壇城中，授予釋迦獅子灌頂與成就加持，並賜予「愛慧」的秘密名號。愛慧上師身穿貴族裝束，腰間綁著普巴杵，右手高舉手鼓，左手捧著噶巴拉，坐在寶座上。
  
  
• 日光上師：（蓮師下方四尊之畫面左二） 蓮師的圓滿報身，曾到許多大屍陀林，將密法傳授給勇父、空行等內外傲慢者。他們被蓮師降伏之後，紛紛獻出生命精華，誓願當蓮師護法。此時蓮師之名號為「日光上師」。 頂戴五骷髏冠，身著瑜珈裝束，上身以骨飾瓔珞、飄帶莊嚴，穿虎皮裙，坐在蓮花獸皮上。右手持三叉天杖，左手以手印持太陽，綻放光芒。
  
  
• 貝瑪桑巴哇：（蓮師下方四尊之畫面右二） 身穿班智達裝束，雙眉微顰，右手捧甘露噶巴拉、左手（12指相扣，掌心朝外）端坐於寶座上。
  
  
• 獅子吼聲：（蓮師下方四尊之畫面左一） 現恐怖忿怒相，三眼圓睜、怒髮上揚、頂戴五骷髏冠，穿著雪獅皮衣、虎皮裙、披掛人頭鬘飾，以蛇為手鐲腳環，右手高舉金剛杵、雙足以「戰鬥姿」踩踏屍體，安住蓮花日輪上，周圍火焰環繞。 印度菩提迦耶曾發生激烈的內外道辯論，佛教式微。空行母告訴五百博學班智達，必須到尼泊爾迎請蓮師。蓮師駕臨，果然示現不可思議神變、發威猛「獅子吼聲」，降伏外道，穩固了佛教在印度之弘揚。
  
  
• 蓮花王：（蓮師之左上方，即畫面右上方） 上師重返鄔金國，顯現神變，調伏鄔金國之君臣百姓。此時名蓮華王。「上師蓮花王」身穿貴族裝束，左手持明鏡，右手搖動手鼓，坐在虎皮寶座上。
  
  

　　　　施身法的傳承，由佛陀傳般若佛母、再傳印度班智達，再傳唯一佛父唐巴桑傑，再傳西藏瑪姬拉尊而發揚光大。偉大的女性祖師瑪姬拉尊，即是般若佛母的化身。「施身法」可以幫助行者斷除我執、領悟空性。
　　正中央般若佛母：一面四臂，一雙手臂結定印，另一雙手臂左持般若經典、右持金剛杵，雙足金剛跏趺安坐蓮花月輪上。
　　上方是法身佛普賢如來，全身裸露，象徵本初清淨之佛性。下方是瑪姬拉尊（唯一語燈佛母）：一絲不掛，骨飾瓔珞莊嚴，右手搖動手鼓、左手持鈴，以舞立姿站立蓮花月輪上。
　　畫面左方是帕當巴桑傑（唯一勝妙佛父），白色鬚髮垂長，右手持手鼓、左手持人腿骨號（岡鈴），身披禪修帶，安坐於羚羊皮寶座上。畫面右方則是「喀年桑竹」。
　　四方有四位曼妙的空行母：東方（畫面右下方）金剛空行母，左手捧甘露噶巴拉、右手高舉金剛杵。南方（畫面左下方）寶部空行母，左手持火焰牟尼寶。
　　西方（畫面左上方）蓮部空行母持蓮花。北方（畫面右上方）事業空行母持寶劍。如是描述了施身法之傳承祖師、本尊及眷屬。相傳，帕當巴桑傑來到中原，欲度化梁武帝，因緣不成熟，轉而渡江至嵩山面壁九年，相信大家一定不陌生，這位大師正是達摩祖師。

　　　　中央主尊白度母，右手於右膝上作布施印，左手持蓮花，金剛跏趺坐。眉間、雙手掌心、雙腳足心各有一隻眼睛，所以又稱七眼佛母。白度母背光兩側，以八吉祥嚴飾：（畫面右邊）法輪、吉祥結、蓮花、雙魚， （畫面左邊）尊勝幢、右旋法螺、寶瓶、傘蓋，各以蓮梗承托，典雅美麗。
　　白度母上方是無量光佛，周圍則是五方佛報身相：東方不動佛（畫面正右方），頂戴五方佛寶冠，身披瓔珞、天衣飄帶，著裙裳，左手持鈴、右手持杵，金剛跏趺坐於蓮花月輪上。其他四方佛法像都相同，唯一不同在於所持的法器──南方寶生佛（畫面正左方），右手持牟尼寶。西方阿彌陀佛（畫面左上角），持蓮花。北方不空成就佛（畫面右上角），持十字金剛杵。以及主尊正下方，五方位之中央毘盧遮那佛，左手持法輪。
　　畫面左下角是無量壽佛。右下角是三面八臂的尊勝佛母。此二尊與白度母，合稱長壽三本尊。

　　　　又稱準提菩薩、準提觀音。一面三眼十八臂，示現報身相，金剛跏趺坐於蓮花月輪上，背光以火焰嚴飾。
　　中央雙手結準提印。靠肩兩手：左持寶幢、右手作施無畏印。腰際兩手：右持寶冠；左持經書。右後方六臂，由上而下依序持：寶劍、念珠、果、斧鉞、鉤杖、金剛杵。左後方六臂，依序為：蓮花、寶瓶、羂索、法輪、海螺、水瓶。
　　周圍八大菩薩圍繞，從畫面右下方起，順時鐘方向分別是：普賢菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩、文殊菩薩。

　　　　普巴金剛是金剛薩埵的忿怒化現，能消除世間和出世間的障礙。普巴金剛具有三面、六臂、四足、二翅，與佛母雙運，安住般若烈焰中。
　　三面之中間藍色，代表大勢至菩薩的忿怒相「金剛手菩薩」，象徵諸佛之意。左面紅色，代表觀音菩薩的忿怒相「馬頭明王」，象徵諸佛之語。右面白色，代表文殊菩薩的忿怒相「大威德金剛」，象徵諸佛之身。
　　每面各有三目，頂戴五骷髏冠，象徵五方佛智。身披象皮衣，代表降伏愚癡；人皮衣，代表降伏貪愛；虎皮裙，代表降伏嗔恨。踩踏男魔之背、女魔之胸，代表降伏四魔。頸項手足均以蛇為鬘飾，代表降伏龍族。
　　周圍眷屬，有東、西、南、北、中等「五部勝子」，上半身與普巴金剛相似，下半身為倒三角錐普巴杵。另外還有四方空行母──東方馬面空行母、南方豬面空行母、西方犬面空行母、北方梟面空行母。

　　　　大白傘蓋佛母，身白色，千面、千手、千眼、千足，構圖嚴謹絕妙，氣韻雍容。身著天衣彩裙，瓔珞裝嚴，站立蓮花月輪上。千足鎮踏許多人、非人、水生陸生動物、邪魔，象徵降伏一切內外障礙、保護一切眾生。
　　千面之中，兩百面為白色、兩百面為藍色、兩百面為黃色、兩百面為紅色、兩百面為綠色，恰對應五方佛的顏色，象徵涵蓋五方佛的功德與智慧。每面皆有三隻眼睛，眉微顰，半靜半忿相。
　　千手在本尊左右圍繞成圓，每隻手臂各有三隻眼睛（上臂、下臂、掌心）。主要二十四雙手，左右共持四十八把寶劍。前面兩手，右手持法輪，左手持白色傘蓋。
　　唸誦大白傘蓋真言之功德，可以護國息災、迴遮一切符咒、惡夢、毒藥、水火、地震、飢饉、怨敵、疾病、邪魔等災難；並消除齋戒不淨等罪，增長福慧，吉祥如意。
　　畫面左方，是一面二臂大白傘蓋佛母，右方則是綠度母。下方三尊是「列殿」（具善）瑪哈噶拉大護法，右上角是藥師佛、左上角是釋迦牟尼佛。