「四和合圖」（又稱「和氣四瑞」）。出自《佛陀本生經》：

　　很久以前有一個國家，連年戰亂民不聊生。突然有一年烽火平息，國泰民安。國王沾沾自喜，認為是自己治國有方、福德澤被萬民。

　　某天，一位智者告訴國王：「百姓的安樂，是因為貴國山林之中，有四隻靈獸和睦共處，是這樣的功德感召使然，而不是因為大王您的德行所致啊！」國王很好奇，於是親自到山谷察看。果真看見一隻大象站在樹旁，背上騎著一隻猴子﹔猴子肩上揹著一隻兔子，兔子頂著一隻鳥。

　　智者對國王說道：「四隻動物疊羅漢的示現，已經為大王和貴國百姓示範敬老、和睦之意涵。起初動物們也相互爭執，誰都想當老大。為了確認長幼，於是各自發表最早見到這棵大樹的情形。大象說『我小時候，這棵樹才跟我一樣高呢！』猴子說『我小時候，這棵樹僅是幼苗呢！』兔子說『哈！別說了，樹發芽的時候，我就看到了。』鳥說：『諸位小老弟，說起這棵樹的來歷啊，那是我吃了別棵樹的果實，連種子吞下去，又排出來，所以是從我的便便長出來的啦！』於是，按照年紀大小，鳥最年長、其次兔子、猴子、大象，從此大家一團和氣、友愛融洽。有時候，他們疊羅漢採下樹上果實分享，有時結伴一起出去玩。民眾見了就說：『動物們都知道敬老友愛，我們豈能不如禽獸呢？』於是社會道德倫理越來越好，這種精神，正是貴國太平安定的來源啊！」

　　國王聽了之後，心生慚愧，同時也對這四隻動物肅然起敬，於是下令全國必須尊敬長老，逐漸形成崇尚倫理、互愛互助的優良風氣。

　　小鳥，就是釋迦牟尼佛的過去世﹔兔、猴、象分別是佛陀弟子──阿難、舍利弗及目犍連等尊者的過去世。

　　佛教主張和平的思想，在這經典畫面展露無遺。對亟需振興倫理的今日台灣，也是一帖妙藥。