師君三尊

　　藏傳佛教的第一位堪布寂護大師，與藏王、蓮師，被尊稱為師君三尊。

　　寂護大師受藏王之邀入藏傳法，引起了西藏舊有貴族與苯教支持者的不滿，藉口當時發生的嚴重冰雹、瘟疫、雷擊等災害，認為這是因為寂護大師傳入佛教，觸怒了當地神明所致。藏王受到極大的壓力，只能讓寂護大師返回尼泊爾。寂護大師建議藏王至烏仗那（巴基斯坦西北邊際）地區邀精通密續的蓮華生大師入藏。蓮華生大師入藏之後，展現極大的神通力量，降伏了當地的神靈與苯教修行者，並且為桑耶寺灑淨加持，讓寺院能順利的動工。後來，藏王再邀寂護大師返藏。寂護大師返藏之後，與苯教支持者展開了數次大型的辯論，辯破了他們的各種論點，佛教信仰在寂護大師與蓮華生大師協力弘揚之下，西藏開始興起佛法，並順利建立桑耶寺。

樹立法幢

　　寂護大師以桑耶寺為基地，傳播佛法。他見到當時西藏地區僧侶的學養不足，對佛教又有許多誤解，建議藏王派人至印度那爛陀寺求學，學習梵文，並將佛教經典譯成藏文。他在桑耶寺住持了十三年，最後在西藏入滅。

　　隨著佛教信仰的流行，藏傳僧侶內部也發生了教義之爭。其中一派的領導者，是來自漢地的摩訶衍。摩訶衍和尚教授禪宗荷澤派的思想，強調不作意、頓悟成佛。但是寂護大師門下不認同這種說法，他們遵守寂護大師所教授的教法，認為修學應有次第，強調觀行，以智慧分別力漸修而至成佛。遂有日後的拉薩法諍。