文殊院二樓--中陰文武百尊、第十六世噶瑪巴、五方佛、四大天王、白度母
站在院前白色荷葉帳棚中央，發聲共鳴宏亮，祈禱話語，句句上達佛聽……是祈禱九品蓮台。
見即解脫──文武百尊見實壇城
為如母眾生之解脫安樂，故啟建中陰文武百尊立體壇城，如實眼見，精緻瑰麗直逼人心，莊嚴震撼視覺。歷時十八年，從泥塑聖像、彩繪、裝臟，繪製八大屍陀林，製作百尊多瑪……稀有難得，民國101年六月圓滿開光。文武百尊壇城，刻畫了聖者悲心之極致，開啟了眾生中陰解脫的祕密。
蓮師於普賢王如來根本密續中，摘要集結經文，應依喜措嘉佛母祈請，而宣說偉大的「中陰聞道廣大秘密寂靜忿怒自我解脫法」。此「文武百尊」甚深密法，出自密續大幻化網，又稱「根本摧毀金剛地獄」。
從此生臨終直至下一個投生之間，約莫四十九天，亡者心識將幻化寂靜本尊相四十二尊、忿怒本尊相五十八尊。本尊以強烈光體顯現，只要亡者在中陰時期辨識出文武百尊中任何一尊，當下即可融入本尊光體中獲得覺悟解脫。
蓮師說：此深廣見聞解脫法，剎那間即可成佛。
若有見者、聞者、觸者、乃至憶者，此生僅僅是看見文武百尊壇城聖像一眼，都可令其在無常面臨時，輕易解脫輪迴痛苦。
文武百尊之體性，即是六道眾生之體性，是一切法界真實體性。 、故僅僅聽聞文武百尊名號，亦可頓超三惡道。若幸運獲得灌頂，進入壇城觀看百尊聖顏，於此生所犯罪惡，修此法悉皆還淨，滅罪無量。
根據寧瑪派大德所引續典：
《深法寂怒密意自解脫灌頂——聞解脫法釋文》中云：「凡見壇 城者，在七世之內必能解脫證果。」《寂怒秘酬文》記載：「雖未親見真實壇城，然而僅聽聞一次寂怒本尊壇城的名號，即能避免墮入地獄。」若以清淨之意樂，恭敬頂禮大幻化網壇城，可滅除無量罪障，乃至破根本誓言之重罪，亦當淨除無餘！根據確鑿的金剛語：任何修行人，若能向壇城誠心禮拜，則不論是破壞小乘的別解脫戒，或者毀犯大乘菩薩戒，甚至失毀密乘三昧耶戒都能恢復清淨。
奧妙哉，百尊密法偉大不可思議！
五方佛
文殊院二樓，釋尊正上方的佛龕安奉五方佛，象徵「五毒轉五智」的殊勝功德：
中央大日如來（毘盧遮那佛），屬於佛部，身白色，手作說法印，代表轉化癡為「法界體性智」。東方不動金剛佛，屬於金剛部，身藍色，手作觸地印，代表轉化瞋為「大圓鏡智」。南方寶生佛，屬於寶部，身黃色，手作施願印，代表轉化慢為「平等性智」。西方阿彌陀佛，屬於蓮花部，身紅色，手作禪定印，代表轉化貪為「妙觀察智」。北方不空成就佛，身綠色，屬於事業（羯磨）部，手作無畏印，代表轉化妒為「成所作智」。
白度母
婉約柔美的白度母，亦是觀音化身。禮拜度母，所求無不應驗；更可清淨染污、攝伏自心令不渙散，證無上功德。白度母除了雙眼之外，在眉心額間、雙手、雙足各有一眼，故又稱「七眼佛母」。與尊勝佛母、長壽佛，並稱「長壽三尊」。
四大天王
本寺四大天王尊像，有四種藝術形式：文殊院二樓佛殿入口，以壁畫表現；佛龕內，則見四大天王與十八羅漢並列，這是一組樸質小巧的雕像；另有貼布唐卡和彩繪唐卡，展現不同神采。
傳說，在宇宙的中心須彌山，山腹有一犍陀羅山，四大天王各踞一方，各護一部洲：
東方持國天王，身白色，手執琵琶，居須彌山黃金埵，守護東勝身洲。
南方增長天王，身藍色，手握寶劍，居須彌山琉璃埵，守護南瞻部洲。
西方廣目天王，身紅色，右手持赤龍，左手托捧寶塔。居須彌山白銀埵，守護西牛貨洲。
北方多聞天王，身黃色，右手持寶幢，左手擁吐寶鼠，居須彌山水晶埵，守護北俱盧洲；是極受歡迎的財神，又名財寶天王。