給法會志工的一席話

志工的調配與分組

　　沒有志工，就無法成辦一場法會。沒有哪個志工是不重要的，但是工作會很細碎。如同一齣戲，主角往往只有幾個人，但背後需要一群人分工合作。

　　長期以來，關於人員的調配、組織，我並沒有花很多心思，而且沒有刻意找誰來、不找誰來，幾乎都是讓大家自己發心。有人想來，就給予工作。二、三十年下來，組織上有點鬆散。

　　應當的做法是把有心的人集合起來，依照每個人的專長、興趣，以及能投入的時間，進行人員分組。比如在廚房做事的，挑選一個人出來當領導，狀況由他掌握、回報，而非各做各的。

　　我們現在的狀況有點太鬆散了，各人做各人的，而且很怕做錯事，因為做錯事會被罵。

什麼是「罵」？

　　我需要重新跟大家建立「罵」的定義。什麼是「罵」？罵是用很粗魯、無理、情緒性的指責，誇張的指出對方的不是，基本上這就是罵。罵人的話沒有好聽的，從古至今都是如此。

　　但是，如果一件事情做得有瑕疵、有錯誤，被發現出來，加以糾正，那並不是「罵」。你們把我的糾正擴大成沒有邊際的罵，不了解的人一聽到仁波切很凶、會罵人，嚇都嚇死了，不敢來。害人斷送聞法之緣，應避免。

經驗傳承

　　有人對新來的人不但沒給予幫助，還加以恐嚇：你不可以這樣做，你不可以跟仁波切講喔，你這樣是越權喔！此乃斷人善行，應避免。

　　每個人都有私心，我了解。每個人也都很重要，我清楚。我們是佛教團體，不是一般的社團，來這裡有我們的目的，不同於一般社團的爾虞我詐，你爭我奪。社團中如果沒有「利」，至少有「名」，所以會產生一些挖陷阱給別人跳的事。佛教徒應避免。

　　有人離開職務之後，不願意把經驗傳給下一個人。非但不願意，還恐嚇新來的人：「我看你能做多久？」此舉應避免。

　　也許你們認為有人來告訴我，但其實跟我說的人很少很少，這是我自己觀察來的。

為眾生而做

　　每個人來做事，都說是為仁波切而做。這樣說，我也接受。不過，說是為我做，其實是為眾生而做。

　　看起來這裡是我開的山，一些事情是我在主導，但是受惠的人並不是我。在這裡，捐大筆錢的功德主並不會受到貴賓般的重視，是這裡的特色。為什麼？你捐的錢多，幫助寺院道場，也讓我做的事越多。意味著我要付出的心力越多、越忙碌。不過忙完之後，我會很高興。一切榮譽歸於噶瑪巴。

修什麼行？

　　早年，有7、8個人在這裡出家。等到舍利塔落成、如來殿動土之後，這些人全走了。他們說：「我們來這裡是要修行的。你蓋那麼多，把我們當成免錢工，我們要付出，還要維護，沒時間修行。」這種把修行跟生活徹底切割的觀念很不正確。修行人不必吃飯嗎？要吃飯呀！有哪個道場是聘請廚師去煮飯的嗎？沒有，只有我們是如此。

　　一開始，想來這裡出家的人少，我比較惜才。後來，我發現我的不對。我講的少，做的比較多，心裡總是希望：我在做，你在看；當你看得多了，應該也會想學。可是，我發現並非如此，因為每個人來這裡出家的動機不一樣。要符合他原本的動機，他才有興趣留下來。如果跟他的動機不同，那就不是他要的。有點可惜，但一直秉持，來者不請，去者不留。

秉持志業

　　今天請大家來，藉此機會跟大家說：沒有你們，法會無法圓滿。

　　所謂「志工」，是發自內心歡喜供養，成就眾生。

　　有些人是專職志工，哪裡有需要，就往哪裡去。有些人則是等到有空閒才付出。當一天志工可稱為志工，當一輩子志工，也稱為志工。

　　我們不是志工，而是「志業」，以佛法利益眾生為志業。基於這份認知，不會去記我做了什麼、你做了什麼，而是在一團和氣的氛圍之中，圓滿今天的法會。

致贈紅花

　　西藏沒有紅花，說是「藏紅花」，是指經由西藏傳入中國，其實西藏並不出產紅花。這是來自波斯的紅花，波斯也就是現在的伊朗。

　　供養諸佛菩薩、本尊時，我們會用八供水，水中放入2根、3根、5根紅花，視水量而定。這是花蕊，它很快會擴散，將原本的清水轉為金黃色，而且有一點香味，這是最好的。如果放太多，水會變成金紅色。但我覺得金黃色最美、最圓滿。

　　自古以來，紅花有特別的宗教意涵，包括基督教也使用紅花，不限於西藏。

　　紅花很珍貴，是因為稀少、價格昂貴。在西藏高原上，水也是珍貴的資源。藏民以水放入紅花來供養佛，這是他們最珍貴的供養，而不是佛會口渴，想喝紅花水，不是的。

　　紅花還有個作用，女生可以喝。現在因為飲食的關係，水、油都不乾淨，造成血液不清潔。喝紅花水有助於淨化血液，一星期喝個2次，一個月喝個4、5次是可以的，當成紅茶來喝，但比紅茶更好。注意，天葵來的時候不要喝。男生也一樣可以喝。

　　供佛的紅花水經過一天之後，就不適合飲用了，因為長時間下來，空氣中的灰塵、不好的東西已經融入水中。如果是供佛餘下的部分，那當然可以喝。

　　紅花供佛亦可淨化己心。

（莊素芬謄稿、整理）