仁波切於祖菩道場開示《入菩薩行誼論》

　　「民主的過程會經歷許多亂象。民主之所以珍貴，是因為可以保護百姓擁有人權、自由、以及幸福平安的日子。但願國家新領導人產生的今夜，我們以佛教徒的慈悲與智慧，將所修功德迴向給馬總統願總統長壽、健康，祈求他將台灣帶向和平、希望的未來。

　　如何能夠讓人民的心獲得真正的平安？最重要的是慈悲，若每個人願意站在他人的立場、公眾的立場來著想，社會將會更祥和。」

現場同步錄影，將於日後廣為流通發行。

　　「動機是所有一切最重要的因，如果動機不對，所修必然會偏差，最後的結果也一定是不對的，所謂失之毫釐，差之千里。」

　　「佛的弟子，不應內心生分別，我是某某上師、法師的弟子。　上師是佛法僧的代表，皈依不應侷限為某一上師的弟子而生分別。但在修行的道路上，必須跟隨一位如法上師，專修一個法門，才不會混亂。一切法門的基礎就是菩提心。」

　　「何謂菩薩諸學處？
　　所有一切有關如何行菩薩道的教法，悉稱為菩薩學處。因此　上師的教法即是菩薩學處，親近　上師，學習菩薩行誼即是學習菩薩學處。
　　若無法親近上師，廣為閱覽相關經典，經典也是菩薩學處。
　　受菩薩戒之後，要對眾生懷有無上慈悲，所以眾生也是菩薩學處。」

　　「何謂菩提？
　　捨離二元相對的迷惑，超越世間所有的一切，出離世間的輪迴諸苦，同時也幫助眾生出離世間諸苦，此即菩提。
　　要如何做到？唯有開悟！
　　開悟不是想像，而是向心學習，經　導師教導加持，清淨心續，了達心的實相，證得空性真實的意義，覺知一切諸法不可得。這也是為什麼我們願意這麼辛苦，不願接受貪嗔癡的束縛而來修行的原因。」

　　「願──就是一種責任。想要受菩薩戒，對眾生有責任，這是最大的願，這是願菩提的基礎。」

　　「想要行善時會有障礙，感覺被人欺侮，這表示菩提心未能正確堅固。若堅固時，就不會產生被人欺侮的感覺。初學者，因不了解空性，無法將心安住在菩薩學處，常常會對自己所行的善提出質疑。修菩薩道對初學者來說處處是考驗，這就是修行中的苦行，應該要學習成為一位慈悲又有智慧的菩薩。」

　　「從上師處學習何謂菩提心與菩薩學處，讓自己的菩提心生起、發光，照亮自己與他人，這決定是在於自己。」

　　「佛的家族是清淨無染垢的，受了菩薩戒，要盡生命般來保護菩薩戒，這是對佛家族的責任。
　　當違越菩薩學處、行誼時，要立即生起懺悔心。
　　受菩薩戒是我此生最大的榮耀，菩提心事實上從來沒有遠離過受戒者。
受菩薩戒是誓願饒益一切有情，不是自己在受菩薩戒，而是要廣邀一切有情受菩薩戒，教導眾生認識什麼是輪迴、何為痛苦。」

　　「令眾生皆大歡喜就是持守菩提心的唯一。例行舉辦的法會應廣邀認識與不認識的人前來參與。將眾生都視同為家人般，行善就會很快樂。」

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