| 仁波切於蓮師薈供日開示摘錄 |
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時間：96年11月25日 珍貴的薈供 在什麼因緣之下舉行薈供呢？譬如特殊日，上師的紀念日、生日，佛陀的重要紀念日，以及初十、二十五，在這些具有護法的日子舉行薈供。 薈供是眾人帶來自己最喜歡的食物，供養上師、本尊、空行護法三根本，藉由師徒聚會的機會，迎請本尊、護法降臨。薈供的儀軌有許多，今天的蓮師薈供就有七、八種不同的儀軌。 昨天的亥母薈供，是我們噶瑪噶舉每個月都應當舉行的，假若有能力的話。亥母薈供也是噶瑪寺的信徒日，所有信眾都可以前來禮佛、參加。 昨天與今天的薈供是無意間促成的，即使真要刻意安排，恐怕也不容易挪出這樣的時間。非常難得的機會能請到兩位偉大的上師—秋寧仁波切和欽智仁波切，才能促成昨天和今天的薈供。 對活佛的迷思 第一次有某位活佛生病的時候，眾人譁然。大家共同的疑問是：「活佛也會生病喔？那不就跟我們一樣了嗎？ 」為什麼有這種現象？這是因為大家對佛法的真實本意不了解。 信仰或迷信？ 可是人終歸是人，智商再高、心念再強，總是無法超越自我。人有脆弱、挫折、空虛的時候，彼時非常需要心靈上的甘露，信仰就應運而生了。故，人類有生命，就有信仰。無論任何文明或蠻荒之處，都有信仰的存在。 人畏懼天，害怕天災、傳染病，認為人的生命是受到一個主宰者的控制，因此要對主宰者心生敬畏，信仰往往是在這種情況之下產生的。 要成為國中生，一定要先從小學六年級畢業，不是嗎？請問各位，你們讀了幾部經？受過多久的佛法訓練？沒有啊！幾乎都是師承於父母，父母信仰什麼，孩子就繼承信仰什麼。當然這中間有例外，那便是在求學階段參加佛學社，由於跟外界接觸，才有機會改變承襲自父母的信仰。這般信仰的來源，就註定了迷信之根。 傳譯儀軌法本 傳譯儀軌、法本的工程遠大於建寺。興建寺院不那麼困難，有資金就可以；但是傳譯儀軌法本不是資金問題而已，更重要的是人。有人投入、學習之後，才能仰仗資深的堪布、喇嘛協助教授。每一頁法本，其中都有前人的心血和看不見的付出，因此大家必須珍惜法本。儀軌、法本的傳譯，將決定未來藏傳佛教在台灣是否能夠生根。 二十多年來，藏密在台弘揚，看似蓬勃發展，但若無人願意投入、奉獻、犧牲，以鳩羅摩什般的發心來進行傳譯儀軌的工程，藏密在台灣也許就像曇花一樣，剎那即逝，所能夠留下來的，將不會是藏傳佛法的精髓。 密續戒律 我再次慎重提醒大家，雖然密續可以即身成佛，是成佛的快速法門，一旦你決定成為密續的弟子，就不能不了解、不持守密續的戒律。 學習密續戒律，首先從馬鳴菩薩的《事師五十頌》開始；其次，凡是皈依為密續弟子，接受灌頂之後，就必須領受密續十四根本戒。不了解密續十四根本戒者，不能成為密續弟子，這點非常重要！ 最根本的密續戒律，就是弟子與上師之間的關係，簡而言之，不可違背上師的任何指示，無論是否合乎常理。諸位可以從密勒日巴的傳記之中，一窺師徒關係的建立、維繫和結果。在密續之中，成佛極為快速，而成佛是來自於上師的加持；若沒有上師，就沒有法，猶如一口井已經乾枯，再也無法從井中取水了。 頂禮上師、領受加持 頂禮之後，要趨前領受上師的加持，這才是真正的接觸。領受加持是一種互動，這才完成頂禮的整個過程。若上師走在路上，毋須頂禮，應趨前合十彎身，這也是一種問訊，而後領受加持。 並非每看到一位上師、喇嘛都要如此，不是的。會如此做只有兩種情形，第一、他是你的上師；第二、他是你所尊敬的上師。 在佛堂頂禮也是一樣，頂禮之後，額頭要輕輕地碰觸佛堂，觀想從佛堂中的諸佛之處領受加持，這才是圓滿的頂禮。 |
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