日期：2007年8月19日
地點：如來殿三樓講經院

快速相應的金剛亥母
　　欲成就菩提佛果，我們則需要一位成佛的母親來幫忙我們。許多的本尊法門中，最為快速、簡潔與容易相應，則為金剛亥母。每個月的20號是金剛亥母的特別日子，我們都會在這個時候舉行亥母薈供，為了方便讓弟子參與，所以我們選擇20號之前最近的星期六或星期日來舉行。

神聖的密續法門
　　神聖的佛法，必須要有神聖的心方能相應。如果是用世俗的心來看待神聖的密續法門，就像是門外漢在欣賞鑽石、琉璃一樣。對不了解鑽石特性的人來說，鑽石、水晶、琉璃都一樣，但究竟來講彼等是有很大的差異。過去為了鼓勵弟子如法修行，在菩提道上迅速積聚功德資糧與智慧，因此特別允許尚未完成四加行的弟子，可以領授金剛亥母灌頂，接了金剛亥母灌頂之後，就必須參加每個月的亥母薈供。

　　多年來，接過亥母灌頂的弟子並沒有照著當初的承諾，在最短的時間內，完成四加行，這是令人感到很遺憾的。我想，在台灣，我有責任，令如法的密續在這裡生根，讓大家都能夠在正確的指導之下，完成密續的修行。可是如果因為我個人一時的疏忽，或是過於濫情，讓弟子將神聖的法門視為極容易獲得的，而不加珍惜，就像是我們家滿地都是鑽石琉璃，那麼鑽石琉璃對我們來說，就一點意思也沒有了。吾若有此疏忽，吾則有罪。

修法必須熟悉法本
　　所以從本月開始，對想要參加亥母薈供的弟子，開始有幾點要求：首先必須熟悉法本。對儀軌、手印、鈴杵鼓的使用，要在家自行練習。不會的時候，可以向寺方，或者各親近的道場，提出要求。我們當學習必須要會的儀軌。如果不提出要求學習，自己也不學習，若每個月就只是法會的時候參加，那麼薈供儀軌是不可能熟悉的，不熟悉法本者，那是不被允許參加修法的。

法會的意義
　　法會本來就是弟子要聘喇嘛、仁波切，法會是為弟子所舉行的。其目的是為了讓弟子有機會積聚二種資糧。在正確的發心和認知之下，因為一個人也許力量有限，所以要集眾人之力量，共同圓成、成辦法會。而不是寺方硬性規定要辦這個法會，然後強迫你來參加。如果有一種被強迫、非自願、非歡喜心現起的話，我認為這樣的法會就失去了它的涵意。一般法會所成就的，是讓沒有能力獨立舉辦法會的人，也可以用極少的資糧，來成就極大的功德，這是法會的意義所在。這一點，希望大家能有正確的認知和了解。

努力學修
　　有關於亥母的功德、對修行道上行者的利益等，我想有機會，我們應當要再就法本中所詳述的，好好的再來研習。

　　想要成佛、欲真正的修行，上師本尊空行護法，這些是必須要學修的，這點不容懷疑。至於個人的能力程度，可以修到或是做到甚麼程度，那就不是　上師所能決定的。

堅固的信心
　　這個月幾位年長的弟子往生了。無常就像影子一樣，從未曾一刻離開過我們。對長者的別離，內心多少會有不捨。所不捨的不是他的別離，而是當他在世的時候，尚未真正獲得佛法的利益。雖然在臨終的時候，能夠獲得上師的加持，為亡者來開頂，請求阿彌陀佛現前接引。這個月有三次，幫亡者開頂，雖說頂門都開了，但並不是所有開頂者都有圓滿祥瑞徵兆，不是的。頗哇後梵穴都有開，髮根有脫落，有隆起、有則陷下，這個無庸置疑。可是我有很深的感觸，這樣真的對亡者有幫助嗎？

　　昨夜吾想了一晚，最後我給自己的答案是：對上師的信心、對法的信心，如果堅固的話，當然可以蒙受其利。但若對上師沒有信心，對佛法沒有信心，是因為他的兒子、或是亡者眷屬的請求，所以請仁波切、請喇嘛去幫他頗哇開頂。開頂的功德有一百分，如是亡者不具信心的情況下，亡者所能夠獲得的，我想不及於五分。因此，往生開頂遷識淨土，就無法功德圓滿。

及時積聚功德資糧
　　所以大家要了解，如果自己生前不積聚功德資糧，縱然在臨命終時，能夠獲得喇嘛、上師的頗哇開頂加持，那就像是一個人平時他不吃飯，快餓死了，給他東西吃，吃了一時是很舒服，可是也會因狼吞虎嚥而暴斃！還是死。這個意思是說，雖然有開頂，但不代表保證一定可以往生西方淨土，還是墮入輪迴。有關這一點，但願聽聞者心生警惕。

　　大家需要老老實實地修行。你或是你的家人，誰會先走不知道。如果我們對佛法有信心，應當要在我們還能夠自主的時候，努力的積聚功德，並且皈依，然後對阿彌陀佛發願，這些基本的功課當圓滿。然後為自己留些資糧，作為將來往生之後的修法與供養等，這些最好自己準備，越早準備越安心。這是積極的面對，而不是消極的躲避。

　　以上與大家分享，希望今天的亥母薈供，能帶給大家無限的法喜。法會圓滿。

（謄稿／噶瑪淨誼；整理／噶瑪願堂）