時間：2007.04.21
地點：高雄那洛巴道場

薈供的真義
　　薈供不僅是一種儀式，更是一種身語意與三根本相印的供養、懺悔與迴向的修持。

　　密續不是每一位佛教徒都適合修行的法門，特別是密續有許多的見地是顛覆傳統、顛覆道德的。但因為它的不普及、受限制性，所以也就會讓某些不肖份子假借密續、上師、仁波切種種名相來迷惑眾生；因此也造成了許多人對藏傳佛教的誤解、批判。但由於近幾年密續的風行，逐漸令大乘的顯宗不得不接受。這是一個好現象，但是要小心慎防金玉其外、敗絮其內，一粒老鼠屎會壞一鍋粥。

密續雙修之正確見地
　　密續的續王，也就是果位修持法門中的無上瑜珈部份，論及雙運，但這不是任何人都可以接觸到的。修無上瑜珈，必須有相對的資糧，也要有正確的知見，特別是對於空性要有禪修的基礎，在上師的允許範圍，才可以實修；所以雙修完全不同於一般男女交合。事實上這個部份是最難修的，但卻是最具有吸引力的法門，而且也讓好多人假借這樣的法門，用來便宜滿足自己的欲望，甚至於藉此來控制對方。

　　最近發生了一些類似的事件，這絕對不是獨ㄧ，也不會是絕後，而且我相信有好多好多都在進行式當中，只是尚未被揭露出來。特別是噶瑪寺的弟子應當要謹慎的來看待這種現象，莊嚴的來看待。這是首先我要提醒大家的。

亥母薈供的修持
　　至於亥母薈供的修持，是噶瑪寺弟子行之多年，但是也不是每一個弟子在每一個月薈供中都具足資糧，而能來參加，每一個月的亥母薈供要參加其實並不容易啊。

動機純正
　　首先動機必須要純正，我為什麼來參加，是因為我在修行的路上需要積聚無量的福德與智慧，因為我進入了噶瑪噶居傳承之流，我的心與上師相印，我的心無時無刻不離本尊的心，因此在此特殊的日子裡，我們用熱誠、歡喜的心來參加薈供。

熟悉法本儀軌
　　參加薈供除了純正的動機之外，平時也要用功，要熟悉法本，我看在座的各位，有人不是很熟悉法本，但是能來參加，這已經很不容易了。我相信下午會有很多人來領受加持，我想這種現象應該要有所改善。也就是說，學習佛法不是祈求佛法的庇祐，而是祈求自己能自輪迴痛苦中解脫，這才是正確的動機。並且要熟悉儀軌法本的念誦、手印、法器、觀想等。儀軌不是每個月來一次就可以熟悉的，這一定要靠自己平時肯花時間，肯一遍又一遍在家自修，一遍再一遍的唸誦、背誦，這樣才有辦法熟悉；絕不是一個月來參加一次就可以熟悉，這樣即使十年後也是一樣的。在熟悉儀軌的部份，希望大家再精進。

圓滿六度波羅蜜
　　在修法的過程中，我們同時也在圓滿六度波羅蜜多，如何說？

　　第一，大家來參加法會，不是都會護持、供缽，帶東西來嗎？這就是佈施波羅蜜，而且這些東西會跟所有的金剛昆仲，認識、不認識的人一同分享、供養  上師，這亦是佈施。  上師與喇嘛也是在佈施，領誦帶著大家修，這也是一種佈施，這是法的佈施，弟子們是偏重財的佈施。只有登地的菩薩才能做到無畏施。

　　第二，在領受亥母的灌頂之後，就會在  上師、亥母的面前，領受了灌頂的戒律，每個月要來舉辦薈供，依個人的能力，你們今天來了，這就是持戒的圓滿。

　　第三、精進，行者的心必須安住在這裡，不渙散，稍有閃神，就要趕快把它捉回來，忘了奏樂，就趕快奏，這就是精進。

　　坐著當然不舒服，腰酸背痛，還要避免自己的昏沉掉舉，這就是在修忍辱。

　　心能夠專注在法本，專注在觀想，特別是把自己觀想成：我就是本尊，本尊就是我，這就是禪定。

　　當最後圓滿次第時化空，一切諸法皆性空、皆非實有的見地，相信且能夠持有，不僅相信，還要令諸法皆空、非實有的觀念根深蒂固在自己的心海中，這就是智慧。能夠選擇今天遠離家人、情人，放棄吃大餐、逛百貨公司的欲望，而來參加薈供法會，這就是智慧，有別於世俗人享樂的智慧。

　　如此說來，一座的亥母薈供，不僅增長了自己的福德，同時也開啟了我們心靈的智慧。

　　總之，法本不僅要好好的唸誦，更須了解根本文的意思，許多的秘密都藏在其中，就看自己懂不懂，體會多少，了解多少。能夠了解，就能夠自在。

（沐恩弟子噶瑪悟惠恭錄）