台北祖菩道場供奉　開山上師的木雕聖像，禪定之姿安       定了觀者的心。

　　「定」是什麼？定不是坐著或站著不動，而是令心止於心，不受外境影響，不被妄念所蔽故，亦名不動。有人形容「不為所動」是如如不動，實在差矣！因不為所動仍因造作，尚需「不被」；而如如不動乃真實法忍，心不被顛倒，非所能說。

　　「正受」的意思是依所觀之法而得覺受，也就是觀想的意思。

　　「調直正」就是調心之暴，直心之曲，定心之散，名調直。

　　「正心行處」是將心之所行調正，合於佛法，發菩提心。所以發心不正而行禪修者，所證心得即非三昧，因離正心行。

　　「息慮凝心處」就是消滅一切疑慮，凝心住一處，屏除一切外緣不受干擾。

　　另外也有三昧耶一詞，「三昧耶」代表三種不同意思。第一種觀想、禪定、本尊等，譬如三昧耶尊就是所觀想的本尊。三昧耶身，觀想自身為本尊。三昧耶定，觀照之禪定。第二種代表誓句，一般在接受灌頂後所受之戒或願，也稱三昧耶誓句。第三種代表「覺悟」，對空性之了達。譬如心經中，觀自在菩薩行深般若波羅密多時…….，就是在甚深三昧中照見……。

　　以上是對三昧之淺解，究竟其義不可說，能說是方便。