李翱，唐代朗州刺史，素來崇敬藥山惟嚴禪師。一日前去拜訪，到時，禪師正在松樹下研讀佛經，也正眼沒瞧他一下。侍者在旁提醒禪師：「刺史來訪。」禪師依然不動，專注於經卷。

　過了許久，李翱終於按耐不住，忿忿地說了一句：「見面不如聞名。」撂下這一句，正想拂袖而去，不料此時，禪師冷冷地回了一句：「刺史何以貴耳賤目？」意思是說，你怎麼聽說我了不起，就想來拜訪。親眼見到了，又覺得不怎麼樣。重耳朵所聞，而輕賤眼睛所視，不覺得矛盾嗎？

　這句話，撥動李翱的心，他便轉身拱手作揖。問道：「如何是道？」

　禪師以手指天、再指地，問李翱：「會嗎？」李翱說：「不會！」禪師就說：「雲在青天，水在瓶。」李翱聽了之後，頂禮拜謝，並說了一偈：「鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經；我來問道無餘經，雲在青天水在瓶。」意在讚歎禪師，修行有成，如鶴之仙風道骨、超俗絕塵，坐於松林之下閱讀佛典，意態安閒自在，令人嚮往欽敬。而我前來問道請益，禪師卻不是旁徵博引、透過有形的經書文字來回答，而是以一偈「雲在青天水在瓶」警示，道盡所悟之深邃佛理，禪機無限！

　佛陀曾言：「當念身中四大，各自有名，都無我者。我既都無，其如幻耳。」是說，我們應當明白，組成身體的地、水、火、風四大元素，雖然都各有其名稱，但完全沒有「獨立、實有、不變的本質（我）」，既然無實有的本質，身體及耳目感官，也不過如幻影罷了！一般人就是以虛幻不實的耳目，來接收外界的訊息；又加上自己錯誤知見的扭曲、感覺的渲染，層層障蔽，所見當然與真實相去甚遠。難怪，李翱初見藥山惟嚴禪師，未受禮遇，就憤而批評「見面不如聞名」了。

　當今社會，人們競相追逐聲名包裝，自以為高貴清流，卻又不屑他人之清譽，認為不過如此而已。與人交遊應對，充斥著作揖恭維的虛偽文化，表裡不一正是現今社會的弊病根源。佛教徒應以此「貴耳賤目」為警語，認識真正的無我，一切即無貴賤，只有分別時，看待事物就自然多了。