佛陀在華嚴經云：「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」佛陀的十大弟子，智慧最高的舍利弗尊者對此語有所感動，故發願想行菩薩道。

　舍利弗在路上邊走邊想：「今天不論遇到任何困難的事，我都一定要去完成，絕不半途而廢，我要效法佛陀捨身的精神。」

　此念一動，大梵天的天人就想測試一下舍利弗；天人將自己變成一個凡人，蹲在路邊哭。

　舍利弗路過看到，認為這是自己行菩薩道的機會，因而趨前去問路人為何哭泣。

　路人說：「你不要管我，因為你無法幫我解決問題。」
　舍利弗說：「你說說看，我一定想辦法來解決。」
　路人說：「我的母親患重病，醫生說要修行者的眼睛，配合醫生的藥方，一起煎藥才能治好。但是我要到哪裡去找呢？」
　舍利弗說：「我的眼睛給你。」就毫不遲疑的挖下了右眼。
　路人急忙的叫道：「你挖得太快了，我需要的是左眼。
　舍利弗遲疑了一下，但還是挖下了左眼給他。路人把眼睛拿到鼻邊一聞，嫌眼睛的腥味太重太臭，還把眼睛丟在地上，用腳去踩它。

　舍利弗聽到此情形，不禁嘆息菩薩道難行，心中興起了退道之心，認為自己還是做一個自了漢好了。

　此時天人騰身空中，並讓舍利弗的雙眼癒合回復光明。天人笑著對舍利弗說：「你不是想行菩薩道，想效法佛陀捨身的精神嗎？為何半途而廢呢？」舍利弗啞然合十。

　菩薩道乃解脫之不二途徑。自古以來，有無數的佛教徒，曾如舍利佛一般，發願獻身於此。然而，或許不識，錯過者多；或許不繼，折返者多。這諸多的錯落，徒增人們累生累世解不開的迷惑。是俱生惑障道？抑是遍計煩惱？

　在《菩薩地持經》中，佛說菩薩學有七處：「一者自利。二者利他。三者真實義。四者力。五者成熟眾生。六者自熟佛法。七者無上菩提。」自利利他是為基礎，而在其上所發展出來的，卻遠非世法所能量；《大方廣佛華嚴經》謂之十種無量修道：不來不去修；不增不減修；非有非無修；如水中月修；空無相無願無作修；不可說無言說離言說修；不壞法界修；不壞真如實際修；廣大智慧修；住如來十力四無所畏一切智智平等修。佛法之精深微妙，盡在其中矣！

　簡言之！自利利他菩薩行首先當捨自我，發現真我，證得本來的我，「空性」。依此空無上智方便利他，如是方可善巧方便不二。