夜闌人靜，眾人都已入睡，東廂寮房卻還有位僧人在誦讀迦葉佛的《遺教經》。那聲音聽起來悲切而緊繃，似乎帶著幾許退轉的後悔與惆悵。

　　多少年來，他都是日夜用功，而今持誦迦葉佛涅槃前的重要法教，想到自己不惜辭親割愛出家，為何精進不已，至今卻還沒有成就？感嘆去日苦多、未來渺茫難測，不禁悲從中來……。一日前去拜見佛陀。

　　慈悲的佛陀完全瞭解他的心思與困境。佛陀安詳地問道：「你以前在家，曾經做過甚麼行業呢？」僧人回答：「弟子很喜歡彈琴。」

　　一切法皆為佛法，彈琴亦可論道。

　　佛陀設問：「琴弦如果太鬆，彈起來音色如何呢？」

　　僧人回答：「那是彈奏不出聲音的。」

　　佛陀再從相反角度引導：「要是琴弦繃得過緊呢？」

　　僧人說：「琴聲太尖銳單薄，甚至還會把弦給弄斷了！」

　　佛陀問道：「那如果琴弦調得鬆緊適中，又將如何？」

　　「琴弦鬆緊恰到好處，所有聲音都可以彈得出來，和諧悅耳。」

　　真是巧妙！僧人已經自己說出答案了……佛陀進一步闡釋：

　　「沙門出家修學佛道也是這樣。
　　　心如果調適得宜，就可以慢慢證得佛果；
　　　如果追求佛道太急切，廢寢忘食過於急躁，就容易身體疲累。
　　　身體疲累，心裡就會產生煩惱與負擔，修行往往跟著退轉。
　　　一旦修行退轉，罪惡之心必定增盛。
　　　其實，只要讓心處於中庸的平衡狀態，保持清淨寂靜安樂，
　　　佛道就不遠了。」

　　過猶不及，都是一種病態，一般人總是容易陷入這兩種極端，在二元對立的世界中辛苦奔波——精進與懈怠、快樂與痛苦、愛與恨、得與失、生與死……當知，唯有安於不偏不倚的中庸之道，才能獲得最大的寧靜與喜悅，沒有積極不積極、遠離造作不造作、放下刻意的追求，在自然而然中，不疾不徐，一切美好將圓滿呈現。

　　修行猶如彈琴，琴是資糧，用功是道。諸位首先要放下對欲望的追求，安貧樂道。外人看來，簡直是廢人不事生產；然而，行者若在意外在，則離修行遠矣！ 

出處：《佛說四十二章經》原文
沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。
佛問之曰：「汝昔在家，曾為何業？」對曰：「愛彈琴！」
佛言：「弦緩如何？」對曰：「不鳴矣！」
「弦急如何？」對曰：「聲絕矣！」
「急緩得中如何？」對曰：「諸音普矣！」
佛言：「沙門學道亦然，心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱；意若生惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清淨安樂，道不失矣！」