神聖壇城以八大屍陀林為結界

根據《上樂金剛五尊》法本記載：本尊壇城外圍是八大屍陀林。墳場是人此生最後歸處，給人陰森恐怖不潔的觀感，但它卻是神聖壇城的護衛。屍陀林所要傳達的是諸法體性是一。具有三層內涵，外在所現是無常，無論是誰？地位身份如何，最終亦是黃土一堆。是無常最好寫照！內在意涵是身心合一的生命，終究會分離，是心創造生滅延續。秘密則是諸法體性本來無別，無生亦無滅。與神聖的壇城形成強烈對比，其實二者體性無別。這是密續深奧之道。八大屍陀林分為四方與四隅。從東方逆時針旋繞 ，東、北、西、南四方，分別為暴虐寒林、密叢寒林、金剛焰寒林、白骨寒林。從東北方順時針旋繞，四隅分別是：狂笑寒林、吉祥寒林、幽暗寒林、 啾啾寒林。

八處寒林，每一處屍陀林，皆有十一種性相，以(一)成就者 (二)護方神 (三)地祇 (四)空行/屍陀林主 (五)龍王 (六)雲 (七)火 (八)佛塔 (九)惡魔身體 (十)森林 (十一)樹木 做表示。觀看者心止於此則解脫矣。

完整的上樂金剛壇城，呈現在如來殿最上層，說法世尊頭頂之上。以肖楠木雕刻彩繪。壇城按法本所釋，外圍的尺寸規範造型莊嚴，壇城內的主尊、眷屬、門衛一應俱全，皆以純銀鑄造裝臟圓滿，不是空的壇城。壇城最頂層則是多傑姜雙運身。由外無法一一仰視清晰，於是在外面懸掛所有本尊照片。登上如來殿欲頂禮者，切莫空手，整裝儀容準備卡達供養物，任何心悅吉祥如鮮花、水果、鈔票、金銀首飾、沈香等等，將所攜帶放置一旁桌上，頂禮後獻供，領受加持。在壇城前禪修片刻，或誦祈禱文發願文，功德無量倍增。離開時雙手合十恭敬告假後退數步再轉身離開，勿需再頂禮。如此 甚深內行對淨化身心具有極大助益。

註：依《上樂金剛五尊》法本。白骨寒林《藏漢大辭典》譯為「骨鎖寒林」。 《藏漢大辭典》記載之八大屍陀林名稱與上樂金剛法本一致，唯狂笑寒林，法本記載與辭典記載同義用字不同。