當木作遇見佛法：
一場關於傳承與覺醒的對話
洛本天津仁波切接見永興家具紀實

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十二月的冬陽斜照進如來殿四樓，一群來自永興家具的訪客，帶著對產業未來的困惑與對生命意義的探問，在這個午後，與洛本天津仁波切展開了一場跨越物質與精神、產業與修行的深刻對話。

真話的稀缺

「很少有人告訴我，你這個做得不好。」家師仁波切開場便道破了一個普世的困境。在恭維與客套構築的世界裡，真誠成了奢侈品。當一個人爬得越高，越容易忘記自己是誰，越容易被頭銜的華服遮蔽了本來面目。

這不是一場尋常的巡禮參訪，而是一次卸下面具的練習。

一個產業的靈魂叩問

台灣家具業，曾經是這座島嶼的驕傲。在蔣經國時代，「Made in Taiwan」的家具行銷全球，養活了無數家庭。然而時代翻頁，產業轉型的陣痛中，有些更根本的東西正在流失。

「你們不能只有愛台灣，」家師仁波切的話鋒直指核心，「要有國際觀，才能真正愛台灣。你要知道自己站在世界的什麼位置。」

他建議保留「台灣家具產業協會」的名字，但要把格局打開。就像木頭需要呼吸，文化也需要與世界對話。

三十年前的歐洲震撼

話題轉向美學教育，一位訪客分享了他三十多年前被派往歐洲的經歷。那是個台灣只知道拼經濟的年代，當時他在長江家具工作，被派到歐洲出差。當他第一次在威尼斯的貢多拉運河旁坐下，看見可以飲用的運河水、悠閒划船的人們、以及那種從容不迫的生活節奏，他才真正理解——美，不只是物質，還有環境，還有人文。

「我們那時候只知道賺錢，」他說，「就像磨磨蹭蹭，一直磨一直磨。」這個形容引來會心一笑，卻也道盡了一個世代的集體記憶。

仁波切聽完，點頭表示：正因如此，年輕的會員更要多出去看、多體驗，才能增長見識，理解什麼是真正的美。

對永興的直言

面對江總，仁波切沒有客套。他指出大門天花板需要修繕，有些角落給人會漏水的感覺。這些細節，會影響整體的能量與感受。
「說真話很重要，」他強調，「進了這扇門，就把面具拿下來。不要怕得罪人就不講。」

但他也肯定江總有好的執行團隊。領導者要做的是把握大方向、堅持原則，然後信任團隊去執行。「你講得再仔細，還是會有問題跑出來，」仁波切說，「重點是原則要對。」

關於家具設計，他提醒：一件家具不只是功能性的滿足，更承載著文化、美學與時代精神。每個時代的家具都有其特點，要領先時代，而非只是複製過去。

記錄，作為一種抵抗遺忘

仁波切特別強調建立產業記錄的重要性。「很多時候做家具，樣式都很像，到底是誰先做出來的？」他建議學會要系統性地記錄工匠作品、設計理念、製作過程，讓台灣家具的文化得以傳承。
這不只是為了著作權或是榮譽，更是對一個世代工匠精神的致敬，對即將消逝的技藝的搶救。

困難，是浪花激起的時刻

當話題轉向當前的困境——無論是產業的、經濟的，或是更宏觀的全球動盪，仁波切給出了一個詩意的比喻：「海浪如果沒有石頭，激不起美麗的浪花。」

他說，沒有困難就沒有智慧。遇到困難正是發揮智慧的時候。不要害怕，不要逃避，而是要懂得轉化。危機可以變轉機，關鍵在於你如何看待。

「心要正、要圓融，」他說，「尤其是領導者。」心正了，看事情就不會偏差太遠。即使有些誤差，也不會差太遠。

一場生命的見證

午後的光影中，一位訪客分享了自己最痛的記憶：32歲那年，女兒出生兩個月就離世。隨之而來的是失業、經濟困境，一關又一關的考驗，最終把他帶到了台中，帶到了佛法面前。

仁波切靜靜聽完，然後說：「你的女兒用兩個月的生命，度化了多少人？」

這個轉念，讓整個空間安靜下來。

他引用一行禪師的教導：「不爭、不解釋、不辯駁。」在生死的議題上，佛法講的是「不生不滅」。不是我們看不見生死，而是當你能看見事物的本質時，會發現本來就沒有真正的生死。

「不能一直停留在『女兒死了』的悲傷中，」仁波切說，「這樣不究竟。」

空性：一堂關於杯子的哲學課

為了讓大家理解「色即是空，空即是色」，仁波切拿起手邊的杯子。

「這個杯子，需要陶土、水、火燒製才能成為杯子。當這些因緣消失，杯子也就不存在了。但元素本身並未消失，只是回到原本的樣子。」

他舉了彩虹的例子：陽光照射水滴形成彩虹，你不能說它是真的，也不能說它是假的。我們的執著來自於認為這些東西「真實存在」，然後為了得到它而造業、受苦。

「在這世界上，沒有一樣東西真正屬於你，」他說，「唯業隨身。」

教派與傳承

有人好奇仁波切所屬的教派。他簡要說明：西藏佛教有四大教派——紅教（寧瑪）、白教（噶居）、黃教（格魯）、花教（薩迦）。他屬於噶居派，更具體地說，是噶居四大八小傳承中的「噶瑪噶居」。

這不是炫耀學問，而是讓大家知道：傳承很重要。就像家具工藝需要師徒相傳，佛法修行也需要善知識的引導。

不要浪費時間在假修行

仁波切直言不諱：「不要只是拜拜、求平安，這是浪費時間。」

真正的修行是「聞思修」——聽聞佛法、思維法義、實際修持。然後是「戒定慧」——持戒讓心不散亂，禪定讓心安住一處，在定中才能見到心的本質。

「一定要找真正懂得、開悟的上師，」他強調，「有次第地學習。」

而最重要的是：「因緣要靠自己創造，不要等待。」

真正的富有

當談話接近尾聲，仁波切說了一句話，為這場接見做了最好的註腳：「真正的富有不在外表，而在內心。內心有法，才是真富有。」

對於永興家具、對於台灣家具產業協會，他期許的不只是把生意做大，而是在承擔產業傳承使命的同時，每個人也能在生命中找到更深刻的意義。

「把台灣的好帶到世界，」他說，「但也要把自己內心的種子照顧好。」

後記

離開如來殿時，冬日的暮色已經降臨。這場對話沒有給出標準答案，但提供了一個觀看的角度：無論是做家具還是做人，都需要真誠、需要格局、需要對美的追求，以及對生命本質的探問。
在這個講求效率與數字的時代，也許我們都需要這樣一個午後，放下頭銜與面具，好好問問自己：我是誰？我在做什麼？而這一切，究竟有什麼意義？

木頭會記得工匠的手溫，就像生命會記得每一次真誠的相遇。