三壇報恩超薦大法會報導

召喚迎靈

　　如瓢潑般的雨淅淅瀝瀝的下，暗沉沉的夜色中點燃了燭火、在響遏行雲的梵唄聲中，十方欲度亡靈無論魂在何處，循著照亮幽冥之光、隨著莊嚴的唱名聲，進入奉安蓮臺中領受三昧供養及法會甘露與功德，願其神識超薦至淨土、或受生善道、抑或在所生道中增上福德資糧。民俗信仰中的鬼月，口中所說、心中所懼的「鬼」其實是他人朝思暮想的人，這是對親人表達感謝的重要日子，即為「孝道月、報恩月」意義所在。

　　迎靈夜，照亮幽冥之路供燈祈願，開啟三壇超薦法會。

禪修靜坐

　　原預定於 8 月 17 日舉行的朝山活動，因連日大雨導致活動改為禪修靜坐。

　　雖然清晨還是下著滂沱大雨，參加活動的信衆依然冒雨前來。在慧光師的引導下， 首先唱誦「大手印祈禱文」，接著慧光師和與會的師兄說明在禪修時應注意事項，大家 就開始專注靜坐。在七佛寜靜的注視下，簷間啾啾鳥鳴為伴奏，時間慢慢流淌，原來吵雜的聲音一下子靜謐了，大家沉浸在詳和的禪修中，享受這一刻的法喜。最後在迴向唱唄中結束早晨的禪修。 

　　上師仁波切午間在文殊院開示：「雖然天公不作美，天有不測風雲，朝山活動改為禪修，但這是內心智慧的增長，功德加倍！」大家讚嘆禪修者的精進與功德，自己亦同沾法喜。

三壇超薦

　　內壇啟建阿彌陀佛淨土，迎請本尊護法降臨，修誦阿彌陀佛儀軌及薈供，上師仁波 切為弟子信眾們慈悲主法，讓亡者聽法並為其祈求冥福，靈魂得以從佛法中獲得開示以 達超度的意義，對已轉世的先人也能夠增添福報；眾生於六道中輪迴無數劫，與我們有 累世因緣的一切眾生，除了歷代祖先也有冤親債主，透由超薦以功德迴向的同時，參與 法會也是引薦生者，即引薦佛法，修學以超越生死輪迴。

　　修法過程中，許多人佇足於座座蓮位前，對已逝先人傳達內心無盡的思念，或許時 間會沖淡一切，即便在輪迴中沒有真正的死亡，只是意識的轉換，可度亡本身即是某一 世的緣分盡了，仍想感念及報答恩情，如何轉化心中的感傷與遺憾？三壇超薦法會功德如甘露降臨使之陰超陽泰，先人離苦得樂，現世者增勝上緣。

慈悲普度

　　上師仁波切說：「儒道釋皆有普渡，意涵各自不同，佛法恆順眾生，但也不能因此而忘失其義。佛家普渡不限於中元祭典，凡能指引眾生離苦得樂究竟解脫的都是普度眾生。當年蓮師把佛法帶入西藏時，西藏也有當地殺生祭祀的信仰，稱為苯波。蓮師去除殺生，將祭祀祈福融入佛法，因而形成藏傳佛教的特色。我們順應民情風俗也舉辦中元普渡，旨在教導信眾普度不是儀式，更是一種無上佈施。以佛法甘露解餓鬼之渴，施食療中陰之疾，普渡食物濟助弱勢家庭。結合民間信仰，宗教力量化為實際利他活動。大家忙的不可開交，但燦爛笑容卻讓我們活的自在！」

　　噶瑪寺的普度場，一百八十軟綢錦桌承載著佳餚蜜品，五座莊嚴米山分享著樂利富足；沒有讒口囂囂的喧鬧聲，取而代之的是溫柔敦厚的梵唄音。眾人仿效目犍連救母之行，虔敬的心，只願無量眾生依此欣喜得渡、冥陽兩利------。

愛心捐贈普度物資

　　上師仁波切悲天憫人、民胞物與的偉大胸懷，感動了無數弟子信眾，以真摯的歡喜心將上百桌普渡物資，捐贈給周遭的左鎮、玉井、南化、楠西等4個偏鄉行政區弱勢民眾。

　　今年以家庭實際生活用品為主，但因品項眾多，於是以綜合福袋的概念，透過福箱方式發放，除沙拉油之外，也隨機裝入各品項食品。有別於過去以戶為單位，今年改以每戶人數為標準，以福袋方式每人1箱，總計有1270人受惠。已於8月19、20日上、下午分4場次送至各公所指定地點，由區公所排定時程通知區內弱勢家庭前來領取。

　　上師仁波切將菩薩道落實於生活中，以利益眾生為念，將慈悲善念化為愛心，既安頓人心，也讓社會弱勢家庭分享佛祖的庇佑與加持。