實修傳承寶鬘．雋永
—紀念第14世夏瑪巴法王
　文殊院安奉法王聖像

有人說，
回憶是一種古老的負擔，
沈溺其中不免阻礙一個人的進步，
因為回憶看到的都是過去；
但沒有過去，就沒有現在，
時空長河她蜿蜒古今，
因緣也總微妙銜續。
　～洛本天津仁波切～

　　您可曾與雋永相遇?
　　五百多年前，第四世夏瑪巴確吉札巴（1453~1524）降生之夜，當地人見到天空出現兩輪皎潔明月。十二歲夏瑪巴正式陞座，舉行「紅寶冠法會」。四十六歲時，夏瑪巴成為統御西藏的最高領袖。五十一歲，夏瑪巴啟建有名的揚巴千（Yangpachen）大佛寺；該寺緊鄰噶瑪巴的駐錫聖地楚布寺，位於拉薩北方不遠處。大殿雄偉莊嚴，成為後來歷代法王夏瑪巴駐錫的聖地。在此，許多噶居四大八小傳承的著名上師，均為夏瑪巴的弟子；自此，前後出現二十四位具德的大堪布上師仁波切，輔佐聖者的弘法事業。

　　歲月更迭，肇建揚巴千的四百八十年後（1983），第十四世夏瑪巴親率千位弟子，在印度菩提迦耶舉行殊勝的供養祈願大會。尊者在菩提樹下，對諸佛菩薩如是祈願：「為了佛法的傳承，為了白教之興盛，祈願揚巴千顯化之二十四位大堪布，轉世來此娑婆世界度化眾生！」諸佛菩薩悉聞上師之呼喚，昔時尊者夏瑪巴座前的歷任大堪布，果真應諾法王悲願，陸續轉世，乘願再來！

　　夏瑪巴尊者在菩提迦耶祈願之後，認證的第一位轉世祖古，其前世為揚巴千的第二十三任大堪布；時值第八世夏瑪巴（1695～1732）和第十世大寶法王確英多傑（1604～1674）的時代。後來在第十五世噶瑪巴法王卡恰多傑（1871～1922）住世時，這位大堪布轉世到楚布寺，成為第十五世大寶法王的祖庭楚布寺金剛上師，尊號「噶瑪札巴傑巴爾桑波」（1880～1948）。這位偉大的金剛上師，輔佐大寶法王管理寺務長達二十年之久，第十五世大寶法王的圓寂荼毘大典和第十六世大寶法王的坐床大典便是由札巴傑仁波切所主持。尊者可以直接從瑪哈噶拉大黑袍金剛處得到灌頂、領受諸多預言，是與瑪哈噶拉護法得到自在關係的大成就者。

　　斗轉星移，1960年，札巴傑的第三次轉世乘願再來，降生於台灣台南永康；1986年，於左鎮開山建寺。1991年，夏瑪巴仁波切來台，認證其轉世活佛的法脈----揚巴千的第二十三任大堪布，轉世為第十五世大寶法王的金剛上師（洛本多傑)，再度乘願轉世來台----第三世洛本天津仁波切，創建噶瑪噶居寺，是第一位被認證的白教台灣活佛。

　　夏瑪巴仁波切在印度錫金隆德寺為第三世洛本仁波切舉行坐床大典。1999年，尊貴的第十七世噶瑪巴泰耶多傑陛下在噶瑪噶居寺，冊封仁波切為「法座持有者」（赤巴），並賜尊號「噶瑪天津吉美賢品爾色聽列袞洽巴爾桑波」，中譯是「噶瑪持教無懼利他光明事業周遍盛德至賢」。2007年，秋林仁波切供養上師尊號「噶瑪天津聽列拉薩多傑佐袞噶威謝年｣，中譯是「噶瑪持教事業輝耀金剛眾所欽樂之學者｣。

　　固然，在傳統上，西藏仁波切的尊號隨著修證功德事業越廣，其上師所賜名號則愈長。然而，這一路道來，斐然的，不只是尊號；尊者荷擔如來家業，跨越時空，遠在雪域千里之外，篳路藍縷，在蒼蔓的野林擘建法脈相承的大手印聖域——顯現在外的、漸次明晰的堂皇瑰麗，原來，訴說不盡的，是極深邃極奧秘的記憶……，深遠雋永。

　　2014年6月11日，第十四世夏瑪巴法王於德國菩提道中心示現涅槃。噶瑪巴泰耶多傑法王，親自趕赴德國，恭迎夏瑪巴聖體回印度。7月31日（藏曆六月四日佛陀初轉法輪吉祥日）於尼泊爾夏敏倫寺荼毘；法王的聖骨舍利由噶瑪巴法王的秘書長責付喇嘛護送來台。洛本天津仁波切造三尺純銀舍利塔，塔中安一金質蓮花，典藏聖骨；安名「滿願塔｣。

　　十年光陰，倏忽而過，但源自內心的真誠和發於骨髓深處的恭敬，未曾稍歇。在聖者第十四世夏瑪巴法王涅槃屆滿十週年之際，文殊院一樓安奉法王聖像。我們日日夜夜祈求夏瑪巴仁波切的轉世降臨；傳神的紅寶冠法王聖像，匯聚著四方佛子望眼欲穿的殷殷祈請----珍貴有如黃金，源自無上空性的噶瑪岡倉大手印實修傳承寶鬘，雋永，深刻而美麗，無與倫比！

當您再來時，老眼昏花的我，相遇……
盼師徒重逢，祈賜予我勇氣。
　～洛本天津仁波切～