金黃澄澈的巍然釋尊，輝煌無比！創台灣室內大佛之最，巡禮的人，每每在仰望佛容之際，讚歎不已！

與台灣常見的佛陀造像迥異
　　 台灣多數的釋迦牟尼佛，常見手作「觸地印」，雙盤結跏趺坐。然而一入本寺如來殿，游目所及，卻令人驚豔！來到這裡，讓人彷彿置身佛的殿堂，雖然沒有龐大奢華的建構；但卻能感受一種悠然氛圍，恍若間，無聲地傳遞著佛陀神聖之語，寧靜、祥和……來者雀躍的心，正朝向領悟的足跡。

　　一尊十六公尺高的釋迦牟尼佛，端坐於金剛寶座，雙足垂下如彌勒坐姿，以蓮花承托。雙手結「說法印」，延續佛陀永在人間說法、佛法常住娑婆！靜默地，台灣歷經二十餘年的藏傳佛教滋潤，喇嘛的弘教，有著見證歷史的噶瑪寺。在這兒，莊嚴的大佛支舉著不可見的歷史文化與傳承，帶給我們靈性的昇華。

對藏密藝術的熱忱
　　大佛背光，從泥塑、開模、翻銅、修飾、拋光、安裝都自己來的瘋狂行為，創造了全世界首座嚴飾著大鵬金翅鳥、龍女、摩羯魚、騎馬的童子、雄獅、寶象等祥獸的銅雕；迥異於漢地佛像背光僅是光圈火焰的造型。

　　大佛前額毫光，由三百顆鑽石鑲嵌而成。白毫光，這是大佛身上極為細小的一個點，但卻朗耀地，顯示信仰的見證力量。佛陀額間白毫放大光明，普照六道眾生的，不再僅是一件藝術品而已。

　　佛前兩側銅像為舍利弗、目犍連二大弟子，與傳統的阿難、迦葉有別，更顯年輕；這純粹是想引導希望的信息，而它來自朝氣的身心。值得一提的是，舍利弗、目犍連二大弟子尊像，以三折姿而立，纖柔細膩、線條優雅，又極具動態之美，洋溢著豐沛的生命力。

上師神通無處不在
　　 龐大沈重的銅鑄佛像，得利用起重機懸吊以利組裝；事前的定位更需精密計算，整體工程浩大且具高難度挑戰。

　　佛像安裝完成時，承包商恭請仁波切親往檢視是否居中。仁波切站在大門往內一比，笑著說道：「差一吋！」包商問：「往左或往右？」仁波切不假思索回答：「往左移一吋。」後經重測，果然如是。包商立刻當天加工，修正一吋，而成如今模樣。事後，有人向　仁波切請益：「可有方位風水？」仁波切說：「四正即是好位。」真是笑談間神通無處不顯！

如佛降誕的開光大典

夏瑪巴法王為大佛開光

　鮮紅、金黃、雪白、湛藍、深綠，映帶著金黃澄澈的巍然釋尊，上師仁波切曾讚歎道，「吾未曾看過如是莊嚴的佛像！」

佛像的神聖裝臟
　　大佛由銅鑄組裝而成，內裡中空，必須裝臟方有聖靈。其內裝臟三部大藏經（甘珠爾和丹珠爾）、諸多真言咒鬘、古老經典、佛像、舍利、以及無數珍寶香末，直至溢滿。

　　什麼是「裝臟」？依藏傳佛教傳統，佛像內必須裝臟三種聖物象徵佛的身語意：古老佛像代表「佛之身」；佛經、真言代表「佛之語」；珍貴舍利代表「佛之意」。此外還要製作「中脈」安置其中，中脈選上好木材，刻滿經文，再經修法開光，才是圓滿。向此佛像頂禮，方能具足功德。所有噶瑪寺的佛像，都經如此莊嚴、繁複、慎重的程序而成。

承續造像傳統　通往宗教藝術大道
　　想要詳盡描述佛像的宏偉莊嚴，以及眾生瞻仰禮拜之際，自然產生強烈的震撼與感動，這是不可能的！自古以來，就有許多鑿刻於山壁的摩崖大佛，例如山西雲岡曇曜五窟、洛陽龍門奉先寺盧舍那佛……而在室內的大佛，像是布達拉宮等西藏佛寺，常有比人還高或等身高的大佛或八大菩薩尊像；敦煌也有九層樓高的彌勒佛；北京雍和宮也有列入金氏記錄的木雕彌勒菩薩像……等等，這些偉大的佛教藝術創作，留給全人類的是不朽的寶藏，讓每一位參觀者自然發現心靈的平安，產生一種他鄉遇故的親切感。霎時，煩憂可以卸下、慾望可以清涼、衝動可以善良，一顆真善美的心終於流露感恩與滿足。或許，這才是開山上師雕造大佛的本懷與期待吧！

　　噶瑪寺大佛承續了佛教藝術史上的造像傳統，在台灣展現新的風采與生命。在嚴肅的佛教殿堂中，散發著一股讓人緬懷的沈思。