圖右上方-左手持天杖，右邊有龍形瑞獸自雲端挹注甘露於其右手噶巴拉內。腰部與腳之間繫有梵繩禪修帶，以獸皮為坐墊。

「夏利巴」這個名字的意思是「狼人」。夏利巴是印度社會中低階級的人，他住在毗噶蘇拉城旁的一個墓園裡，每到了晚上，那個墓園就會有狼群嚎叫。不論白天、晚上，夏利巴都活在對狼群的恐懼中，這恐懼從來沒有停止過。有一天一位比丘僧來到他家乞食。夏利巴供養食物和飲料給比丘僧，比丘僧則傳授夏利巴佛法做為回報。聽聞佛法後，夏利巴向比丘僧頂禮足面，並說：「尊者，您所傳授的佛法實在非常的美妙，但是如果你有一個法能使人升起無畏的心，那將是我最需要的，請您將那種法傳授給我吧！」

這位瑜珈比丘僧問道：「你會害怕輪迴的悲慘嗎?還有什麼比輪迴更令你畏懼？」夏利巴回答說：「對輪迥的害怕是舉世皆然的，每個人都有這種恐懼。但是我住在墓地附近，我很怕狼群的嚎叫聲。不論白或黑夜，我都生活在恐懼中，這恐懼侵襲著我。所以如果有一個有益的法教，請將它傳授給我吧！」

瑜珈士說：「有一個咒法可以幫你克服恐懼，但是首先必須要有灌頂。」夏利巴就請求灌頂，並且供養了許多東西和金銀，做為灌頂的資糧。上師指導他：「為了去除恐懼，要不停的觀修世界上所有的聲音都跟狼的嚎叫聲一模一樣。在墓園裡蓋一間小屋，住在那裡修行吧！」

夏利巴遵照上師的指導去禪修，當他了悟到所有的聲音都跟空性不可分時，他克服了對狼嚎的恐懼。從自己的恐懼解脫出來之後，他內心生出一股不壞的無上喜悅。禪修九年之後，他清淨了身與意的染污，得到大手印的成就。他把一匹死狼扛在肩上，因此而他以瑜珈士夏利巴聞名各地。尊者把性空和緣起不可分的許多教法傳授給根器具足的人，最後進入了勇父的淨土。

後記

在本文中，夏利巴尊者的上師指導他以面對自已恐懼的禪修方式來克服恐懼。這是金剛乘上師典型的指導方法，上師們通常會指出我們最不願面對的事要我們去正視它，同時指出我們心裡最執著、染污最重的隱藏意識，幫助我們轉化克服、超越，就如同夏利巴尊者一般。具有信心的修持慢慢的心得到清淨、轉化後，我們的心也就能安穩的住在清淨中。若弟子對上師的指導因其習性和染污的認知產生懷疑甚至批評、毀謗，那就離導遠矣，也辜負上師慈悲的教導，弟子們應慎思。

  坊間所出現自稱上師者，不是我們學習依上的對象，經常吹噓自己有什麼神通的人，我們更需保持警覺性。對這些問題我會請求仁波切開示如何因應。神通是一種利生的方便，不是用來表演，讓對方知道你有神通，其實就不是什麼神通了。仁波切這樣說道。