圖右上方-胡跪於羚羊皮上（某種獸皮）雙手持尖形鐵鍬，耕作貌，前方虛空示現著法衣法帽的成就者，右手向彼作加持印。

歌大犁尊者又名多希巴尊者，依藏文史傳是排在第四十四位，但他和桑提巴尊者有密切關係。

尊者原來住在若美斯瓦拉，後來搬到一個在四天路程之外的地方，以挖山為生。桑提巴尊者從辛哈拉返回毘克拉瑪希拉時，正巧路過歌大犁所在的那個山區。此時的多希巴導者正在挖山，桑提巴尊者好奇的詢問他：「你在做什麼呢？」多希巴先向尊者恭敬的致意，然後回答說他正在挖山，接著又說：「唉！我們的國王無道，大家生活在痛苦的深淵裏，在自己的國土無法生存，所以跑到這裏來挖山，想把山鏟平後，好住在這裏，以及耕種稻糧。」桑提巴尊者便問他：「如果我有可以把山犁平的密法，你想不想學？」多希巴尊者一聽歡喜雀躍：「要啊！我當然要學！」於是，桑提巴尊者開示道：「你現在這種做法是本末倒置的，這樣的挖山，不但會使你的身體受盡折磨，也會損害健康的。真正好的方法是！

挖山是功德，挖土是佈施，

不妨害他人是持戒，

能夠吃苦就是忍辱，

堅定做事就是精進，

能夠辨別是非邪正就是智慧。

若你能持這六種做法，

就是耕種生生世世受用不盡的良因，就能夠揚棄錯誤的行為。

更重要的是，對上師身、口、意恭敬就是行佈施，

隨時反省注意自己的行為(心念)就是持戒，

能忍一切逆境(調伏自心)就是忍辱，

本性空寂專修禪觀就是精進，

不妄想就是禪定，

以上的方法均能做到的話就是智慧了。

你日夜修習就可以解脫困境，

達到無我法無的境界。

多希巴尊者聽完開示後說：「我腦筋不好，記不了那麼多，請上師再以簡單的方式指導我吧！」桑提巴尊者於是又說：「樂和苦全部都是從自己內心生來的，若能做到不為所動，用清淨光明與智慧不斷地精進，就如同你挖山一般，這些累世的障礙就能挖空，達到輪涅不二的大樂了！」多西巴瞭解到這些教法的真義之後，他說道：

「樂與苦都是由心所生，

我要以這些教法來挖掘內心的山，

當一個人只是挖掘世俗的山的時候，

將無法瞭解本俱的大樂。」

於是多希巴就依照上師的指導，在山中修行十二年，而得到了即身成就。在此時，也是桑提巴尊者有幻想的禪修十二年，桑提巴從禪修出定後，有無數的弟子供養他，而多希巴得到成就之後，就只有空行母及天王供養，祂們說：「多希巴和金剛薩埵是無有分別的，多希巴的加持，使天人們取之不盡、用之不竭！」

此時的多希巴卻想：「我尚未得到上師指導時，我所挖的是外山，得到尊貴的上師指導後，我挖的是心山，念及恩師的嘉惠，我必需回饋！」所以當天人們勸請多希巴到三十三天去接受天眾供養時，多希巴說：「我不能到三十三天去，我必需要到我的上師面前頂禮，因為上師的恩德昊天罔極，我今天能得到成就，是上師的恩賜，上師是具足佛、法、僧三寶的尊貴，憑藉上師的加持力量，弟子們方能得到成就。」多希巴說完後，就動身前往桑提巴上師處去。

多希巴在一瞬間就來到上師面前，他以智慧的本尊繞行禮拜上師，上師和弟子們均看不到他，而後他才以肉身現世，再右繞頂禮上師無數次。最後他頭頂禮在上師的足下，上師問道：「你是誰啊！」多希巴回答：「我是您的弟子啊！」上師說：「我的弟子無計數，恕我眼拙認不出你是那一個？」他說：「我是多希巴啊！您在十二年前在毫無人煙的山地遇到的那個挖山的人。」上師說：「唷，原來是你，你現今得到什麼成就呢？」多希巴說：「我按上師的指導去修行，現在我得到了大手印的無上法身成就。」

桑提巴尊者說：「我往昔把佛法的重點放在講上，沒把修行放在重點，所就沒有得到大的成就，而你則與我相反，現在你把我傳給你的法，再講一遍給我聽吧！」多希巴就選一處靜室，把以前上師所傳授的方法，恭敬地再複述一遍，他的上師聽了之後說：「我要再禪修十二年！」於是桑提巴再入定十二年，十二年後，桑提巴也得到大手印的無上成就。

多希巴此後就到各地發揚佛法，救度了無數的眾生，最後他以肉身進入了空行的極樂淨土。

後記：

由上面的傳略中，我們知道，自身得到怎樣的成就，若沒有特別的大意義，就不得公開。有了天大的學問，若不精進修行，也不能得到成就的。

聽聞修學與講經說法，是學佛者修行的解門，但若有天大的學問，不用功精進修行，也是無用的。師度徒、徒度師在此完全說明白了。