圖右上方-裸身，天衣瓔珞莊嚴。髮上飾頭巾。胡跪於坐墊上，有一人傾住液體於其右手所持噶巴拉之中。背景為建築物。

瑪尼達喇地方住著一個沈迷於享樂與結伴遊玩的婆羅門。一天，婆羅門離開朋友回到了家，當他正在沐浴時，有一位修持很好的瑜珈行者來向他乞食。婆羅門對瑜珈行者說：「離開這兒，你太不乾淨了，你來到這裡會弄髒我的家。我的家人和朋友如果看到我跟你在一起，他們會說閒話的。走開！」瑜珈行者說：「你所謂的不乾淨是什麼意思？」

婆羅門回答說：「我告訴你我的意思是什麼，你不洗澡，又不穿衣服的到處走，拿著一個頭骨當杯子，吃的又是污穢的食物。你是低階級的人，所以給我走開吧！」

瑜珈行者說：「那並不是不清淨。當身、口、意含有罪惡的特質時，那才是不清淨的。洗刷身體無法清淨你心裡的染污，真正能清淨心中染污的是上師的教法，而我們的心在一開始就是清淨的。」瑜珈行者又繼續說道：

大乘行者的家族是最高尚的，

剎帝利或婆羅門並沒有那麼好。

既然擁有一個髒污的身體是不好的，

只用水洗澡卻不能使你清淨，

只有具德上師的教導才能使你完全清淨。

最高境界的食物和飲料是沒有屬性的，

米飯和牛奶並不能達到這種境地。」

瑜珈行者又說了好一會兒，婆羅門生起了信心，並且請求瑜珈行者給予教導。瑜珈行者回答：「好吧！如果你給我食物，我就答應你的請求。」

婆羅門說：「如果你在我家裡教我佛法，我的家人和朋友會起疑心。我到你住的地方去吧！你住在那兒呢？」瑜珈行者回答：「我住在一個墓園裡，帶著豬肉和酒到那兒去吧！」婆羅門人說：「對婆羅門而言，連說出『豬肉』或『酒』這樣的字眼都是不正當的，叫我帶著這些東西又怎會行得通呢？」但是瑜珈行者回答他：「如果你要得到法教，就帶著它們。」婆羅門說：「我不能在白天拿這些東西，所以我晚上再去找你吧！」

婆羅門喬裝一番之後，便到市場去買豬肉和酒，然後拿到墓園去供養瑜珈行者。瑜珈行者自己吃了一些，也給那個婆羅門一些，接著，他給予婆羅門灌頂，將神聖的力量傳給他，而婆羅門則供養了ㄧ個曼達盤。

瑜珈行者命婆羅門清掃房子，以破除他在階級上的傲慢，之後他才解釋正見的表徵。他又叫婆羅門把灰泥塗在牆上，然後再講解正業的表徵：「灰泥的顏色象徵禪定。牆壁、灰泥與塗灰泥這三者的結合就是果報的象徵。」

婆羅門明白這些象徵的意義，了解到世界的一切顯現是幻覺的反射。他放棄了階級的概念，也成為一位瑜珈行者。經過六年的禪修，他證得了大手印成就，而在各地以瑜珈行者巴札巴之名廣為人知。巴札巴廣行利益眾生的事業，最後在五百位追隨者的伴行下，一世進入了本尊的淨土。

後記

凡人總深植著好惡尊卑的思想，並以此為生活準則，注重物質形式化的教條，而不知心靈的清淨及力量。學習大乘方便道必須先將自己往昔所積聚之染習、觀念等等一併棄除，重新建立正確的知見，才能以最單純的正念清淨邪知。

具德的上師能以各種應機方式破除我的世俗概念及執著，建立正確的見地，並教授我們明心見性的清淨法門，也唯有依止具德上師的教導，我們才能清淨身、口、意的罪障，達到究竟的清淨，證得究竟的成就。