納噶波狄心想：「他為什麼這麼做呢？」便進到屋子裡，謙卑地問道：「我正打算偷金盤子，可是現在你已經讓我沒有這個需要了，為何你將盤子丟給我呢？」

龍樹尊者回答：「我叫龍樹，我所有的財富都是為了利益他人，我之所以丟出盤子則是因為我們死了之後，所有的財富也都沒有用了。你留在這裡吧！取用你所需的飲食，如此你便不需要去偷竊了。」

那個納噶波狄相信了如是舉動所示現的教導，於是向龍樹尊者請求佛法教授，龍樹尊者給予他密集金剛的灌頂，並傳授他解脫執染的教法：

「觀想所有你想得到的東西如同你頭上的一雙大角，

  珠寶是都沒有任何真實的體性，

  所以安住清淨光明中禪修吧！」

    龍樹尊者在房屋的一個角落上堆滿珠寶，然後讓納噶波狄待在那裡，納噶波狄住在房子裡依照上師的指示禪修。十二年期間，他的頭上長出巨大的角，只要稍微移動就會碰到東西，他因此變得很不快樂。

    龍樹尊者回來後問納噶波狄：「你現在快樂嗎？」納噶波狄回答說：「我並不快樂。」龍樹尊者大笑之後並給予他進一步的指導：

「就像有人因禪修而長出了角，

  但卻發現這些角摧毀了他所有的喜悅，

  眾生遭受苦難是因為渴望追求「外在真實存在的實體」

  現存的事物並無真正存在的實體，

  就如同天空中的雲一般生起。

  生、死、利益、傷害來自何處？有何意義？

  如果心本來就是清淨無染，那又有何物能使你受益或受傷害呢？

  從一開始就不需要刻意去完成什麼，

  因為每個東西的實質都是空。」

    當這話一說完，納噶波狄了悟到空性是萬法的真實體性。精進禪修六個月後，納噶波狄了達輪涅無二，證得成就。他以納噶波狄之名聞名，也被視為上師的得意弟子，獲得了利益眾生的八種成就力量：地下行走成就、寶劍成就、綑綁成就、鬆解成就、藥丸成就、眼藥成就、神足通，不死長生之藥成就，這八種能力能圓滿所求。

    龍樹對他說：「留在希利巴瓦塔吧! 廣行利益眾生並宏揚法教。」於是龍樹留下納噶波狄便離開，據說納噶波狄將享壽二千年。

後記

    爭執是因為不了解事物的本質，如果了解一切事物「本來如是」，那麼！這個世界就大同了。

如此來到這個世界又有何益？這是我常想的問題。我常告誡弟子：以圓滿的心來看待這個不算圓滿的世界。有時候，你也會被不懷好意者激怒，此時，應該要感激那個激怒你的人。因為，這是修行必須克服的現象。

    這種現象一旦克服了，所有的惡業與煩惱都將消失。只要心不圓滿﹝平衡﹞，「本來如是」的心就會被擾亂扭曲。