佛陀涅槃之後，在大乘經論和密續盛行之際，印度出現許多大成就者，以各種善巧方便度化眾生。其中以龍樹菩薩、帝洛巴、那洛巴、東毘巴……等八十四位成就者最為有名。這些聖者的出身， 上至國王公主、下至販夫走卒，甚至小偷、獵人……皆獲即身成就。 修學密法，必須超越尊卑貴賤等分別。世俗的尊榮，對修行而言，不但沒有甚麼意義，反而是障礙。東毘巴的唐卡故事，正給予我們這樣的啟示。

　　東毘巴曾是印度的國王，愛民如子，深受擁戴。他從上師那裡得到灌頂傳法，遵照教導在宮中修行，悟出密法的真實義。但人們不曉得他們的國王是位修行者。

　　有一天，東毘巴國王對大臣說 :「我們的百姓正受盜匪小偷干擾，這些貧困與恐懼，是因人們缺乏功德資糧、又不能守望相助所致。現在我把一口鐘吊在樹上，任何人有困難或被偷盜，就可以去敲鐘。」此後，盜匪消聲匿跡，民生安樂。

　　某年春天，來了一團歌舞團，在國王面前獻藝。裡面的台柱是位娉婷秀麗的佳人，氣質端莊不俗。國王忍不住向她求婚，卻遭女方父親婉拒，老人家的理由是：他們出身首陀羅 (賤族)不能和貴族聯姻。

　　經國王再三懇求，又以與這女子等身高的黃金作為聘禮，於是她就秘密嫁給國王。百姓起初不知國王娶賤族之女為妃，過了好幾年真相大白，臣民不願接受這位賤族王妃，國王就毅然放棄王位，和王妃遁跡山林修行了。

　　時光飛逝十二年，新王仍無力治理國政，弄得民不聊生。此時全國百姓不禁思念起老國王，於是入深山苦苦找尋。終於，他們看見國王在樹下靜坐，而王妃出外取水。王妃凌波而行，每在水面踏出一步，就有一朵蓮花生起，且身體不會沈入湖潭之中。百姓們驚見這般，回國奔相走告。大家便正式推選代表團，想迎請國王夫婦回來治理國事。

　　臣民一行人再度造訪山林，遇見騎著雌虎、以毒蛇為鞭的國王夫婦時（本唐卡的主要繪畫內容），驚喜萬分，一致請求國王回國。國王說 :「我已是低階層社會的人了，怎能當你們的國王呢？但是，人若死了，就再也沒有階級之分，請大家以火來焚燒我們夫婦，若能重生，我再來重新執政吧！」

　　百姓們遵照國王旨意，以檀香木為之火化。大火連續燒了七天七夜，未曾熄滅。熊熊烈焰中，眾人目睹國王和王妃化現為本尊喜金剛和佛母，莊嚴而燦爛！不禁五體投地禮拜，尊稱國王為東毘巴上師。

　　國王無心於世俗，向臣民表示：「假如大家也能像我這樣，我才肯重新掌政，否則另請高明吧！」大家聽了面面相覷：「這是辦不到的。」國王說道：「權勢和富貴只有一點點的好處，但卻帶來極大的罪業。我寧可前往佛法的國度，不願再取人間的政權。」語畢，就和佛母進入空行極樂世界。

(唐卡－尺寸：47 cm * 32.5 cm。年份：約 17世紀）