西藏面具特展

西藏神藝-金剛舞「蓮師八變面具」開箱展出

展出地點：噶瑪噶居寺如來殿三樓

撰文：噶瑪戒成

　　一般國人對西藏唐卡較不陌生，但對藏戲面具可就少有機會窺其堂奧精華。大台南左鎮噶瑪噶居寺浴佛節系列活動之-感恩年「佛教藝術探源」首度靜態展示西藏喇嘛舞「蓮師八變面具」，噶瑪寺開山活佛 ??洛本天津仁波切與電影【密勒日巴】導演秋寧仁波切共同為展出的「蓮師八變面具」開箱，為國人展示這項特有的西藏佛教藝術，令見者都可以轉化汙染獲得清淨心靈的加持力量，即日起在噶瑪寺展出三個月。

　　西藏神舞面具是藏民族古老的傳統造像藝術之一，藏語統稱為“巴”，歷史悠久、種類繁多、內容豐富、藝術風格更為獨特。神舞與台灣宗教民俗傳統「八家將」、「尪仔仙」等跳神的意涵類似，但最大的不同應是更具嚴謹與神聖加持力；神舞者都必須是修行高的喇嘛，或具靈性且能與菩薩感應的人才能擔任，藏傳信仰更堅信目睹蓮師八變金剛舞者，都可以如沐威德，如親見蓮師般獲得無上加持，自然生起信心，消除業障。噶瑪寺日光樓供奉巨碩的蓮師聖像就在眼前，觀者可以趨前頂禮蓮足，親近又震撼無法言喻。? 秋寧仁波切曾於2000年12月帶領僧眾，在噶瑪寺啟修台灣首次的蓮師聚寶奔巴法會，每日均以喇嘛舞加持與會信眾，一時傳為佳話，法緣俱足成熟之時，相信國人將再度親眼見到如此威猛的神舞於噶瑪寺演出，藉此積聚極大資糧。

　　金剛舞及其面具是藏傳佛教特有的宗教儀軌與藝術之一，這種「跳神」形式的宗教舞蹈是由喇嘛僧侶們戴上面具扮演各種神佛跳舞，修行者戴上面具以及法衣，手拿不同的法器，以舞步、課頌、樂器、衣飾及觀修，當下與本尊融合，展演蓮花生大士不同的身相，進一步達到成佛的果位，以及度化不同根器之眾生。以前只在密宗殿內進行，是為了驅邪除障，宏揚教法，後來公開於僧俗大眾面前，使民眾在觀賞金剛舞時也能在無形中獲得了善的念頭，勸人「棄惡揚善，諸惡莫作」，但主還要在拉近神和人的距離。

　　由於藏人相信，修行人修行愈高，福報越來越大後，魔擾魔難會漸興起。因此佛寺在每年節氣之日，僧眾都會修持降魔之法去除魔擾，有跳三天的，也有連跳七天，或者更長時間。傳統的扮演者，必須具有輪涅平等不二的見地，其禪定力能見萬有實為本尊身，身手動靜之間皆有其要領及必須遵守的細則，獻舞之前則必先結界、奠基、建壇、入壇，然後再行舞蹈。威猛的步伐，精湛的舞姿，震天的音頻和懾人的法器，從舞者手足之間揮灑即顯露出宗教的意涵，能降伏世間的鬼神，常令觀者震撼。不論舞者或觀者，皆能藉此積聚極大的資糧。

　　佛陀說每個人的心中都有本具的佛性，只是被蒙蔽而無法顯現，"佛是開悟後的眾生，眾生是未開悟的佛"，金剛舞以外相現佛，但要了解金剛舞的實相真義，則仍要透過對佛法的領悟。精、氣、神兼備的藏戲面具以豐富的表情色彩與性格講述西藏文化，製作面具要先做模子，晾乾後用布和其它材料粘貼，再晾乾後取出泥胎，然後繪製顏色、上清漆，最後再晾乾完成。這些面具都是全部來自印度的高齡藝師之手，纖巧而精準保留最傳統但可能即將佚失的宗教藝術，這次面具展提供欣賞神藝的角度，讓觀眾對金剛舞所蘊含的思想及內在作用有初步認識。這次展出的內容是最具威德與福報的「蓮師八變面具」，分別是海生金剛、蓮花生、愛慧上師、蓮花王、太陽光、釋迦獅子、獅子吼聲、怖畏金剛。不論舞者或觀者，皆能藉此積聚極大的資糧，展出期間寺內提供團體導覽服務，可先預約導覽。