世人雖言不執著,亦不可輕忽身後事。畢竟生命是生死相續。未解脫輪迴前,我們亟需三寶庇護。皈依的本意,即是向三寶祈求庇護。放下對此生擁有的執著,但不放棄恆常皈依的信念。為利益弟子眾生,故打造完美藝術的家,讓生命發光發亮、極致尊榮。 ──洛本仁波切如是說。
唐代元稹喪妻,作「遣悲懷」三首悼亡,哀婉淒切,被視為千古絕唱。摯友白居易閱罷,卻以此詩嘆道:人間愛恨生死之病,唯有深入佛法,皈依佛陀大醫王,方能求得針砭藥引了!
人們對死亡總是充滿避諱與恐懼。修持佛法若得成就,「死」就是神聖莊嚴的解脫時刻。我們若能改變對待死亡的方式,透過別出心裁的隱喻,來詮釋佛法中的生命藝術,或許能顛覆大眾對死亡的成見。祈願在天香閣的「境教」中,一切歸於寂靜安詳,啟迪眾生的覺明智慧。
古代父母往生,子女守孝三年緬懷親恩。佛教重視身後七七四十九天佛事,積極修法誦經,迴向亡者往生淨土。現代社會,往往一週內迅速處理後事,倫理觀念日益淡薄。「慎終追遠,民德歸厚矣!」一旦不能慎終追遠,民風澆薄,就會對社會秩序產生負面影響。天香閣的啟建,除了宗教與藝術的內涵之外,重建倫理、回歸民德之純樸敦厚,也是我們衷心的期盼。
天香閣介紹
◎翠柏說法 空靈禪機
從樓梯下來,展示台上一株柏樹,兀自枝葉婆娑,生意盎然。在金屬與石材的建構中,翠綠的長青樹,展現畫龍點睛之妙,也象徵著無量壽的意涵。
石皮斧鑿成灰黑色台座,只見天然風化的痕跡,無數微塵顆粒,宛如細說著億萬年生死輪迴的點點滴滴。
柏樹後,垂直鏤空線條,深灰帶紫,有背屏的穩重,卻不阻隔視線。間隙透光如簾,前後空間交織,延伸焦點到後面的極樂淨土三主尊,引導來者趨前禮佛。
領略光與聲的流動穿越,心與眼的自在無礙!
氛圍空靈富禪機,韻致清新而雋永。
◎極樂淨土三主尊
阿彌陀佛、右脅侍觀世音菩薩、左脅侍金剛手菩薩,三主尊莊嚴雍容、金光燦爛。原來,為了烘托暖色系的聖像,周圍透過白、銀、灰、黑冷色系來映襯,凸顯賓主層次。
天香閣的精神主軸,就是往生淨土的深切祈願。希望在阿彌陀佛悲願照拂之下,花開見佛悟無生,不再輪迴,讓生命得以徹底安頓。乘願再來,饒益眾有情!這就是菩薩自覺覺人的生命歷程。
◎四聖諦木柱
顯眼的四根原木大柱,象徵「苦集滅道」四聖諦。多角度變化的平面,如同一件大器的雕刻作品。近距離細究欣賞,美麗的年輪紋理,如漣漪漫開,更在柱面上左右和諧對稱。
繼前面岩石經歷風霜雨雪而說古道今,這回,原木接續唱和,縱橫天地,追憶生命無窮的歷史。我們,輪迴多久了?是不是可以停下來?
從風華正茂的美少年,到白髮蒼蒼的老頭子,在諸法無常之中,我們能抓住的,到底又是什麼?在生老病死中流浪、在愛恨情愁中流浪,在廣袤敻遠的宇宙中流浪,在六道輪迴中流浪……這樣的旅程,多麼疲累!是不是可以停下來?
◎石柱裡的水墨乾坤
六石柱象徵六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這是大乘修行者直至成佛,生生世世必修的功課。
相對於原木方柱之稜角分明,石柱雖材質堅硬,卻磨去了銳角,圓潤剔透而沁涼。每面精心設計垂直內凹飾帶,內裡鑲嵌亮燈,宛如濃淡有致的水墨風光。明暗虛實之間,祈願眾生洞悉輪迴真相。
◎百年貢香盒
貢香盒以名貴肖楠木與台灣檜木瘤搭配,榫卯結構組合。圓蓋內雕刻九宮格,外圓內方的意象,取材自壇城曼陀羅。盒內盒外鑲嵌銀質八吉祥,珍珠流蘇。莊嚴、高貴而典雅。依此安奉百年之後的自己,留給後代子孫永恆的緬懷
。生死契闊,幽思長存。
所有物件莊嚴都在外部。唯獨此貢香盒莊嚴內外兼具。我們將最珍貴的擁有供養三寶;上師以天香閣摩尼寶盒,盛裝每一個人的功德。
◎蓮龕隱喻的情器世界
天香閣四周蓮龕,若各自獨立觀之,乍看以為無奇,諦觀才知其細膩。
蓮龕之下,裝飾柚木弧線條紋,恰似半邊心形。每一片的曲率弧度各不相同,彼此之間,有微妙纖細的漸次變化。在不知不覺間,「漸」「變」兩字,為無常遷流做了最佳詮釋。看似靜止,其實瞬息萬變!整排放眼望去,起伏有若海浪律動,令人驚豔。生命的輪迴,取決於心。一切唯心造。另一半心形,隱而無顯,象徵涅槃,空而無相,究竟不可得。
蓮龕之上,兩兩之間以方形框條分隔,角度各異,延伸到穹頂、對面,
連結了人與我,錯綜複雜的人間世。芸芸眾生看似千差萬別,佛性始終如一。
曲線與直線,二元融合。無論是曲線圓弧的空間,或直線架構的領域,各自有微妙韻律,流動著、演繹著各自的生命情調。
◎仰望穹頂 似有領悟
凹凸相間錯落,猶如方才一進門的柏樹背屏主旋律再現,虛實交錯,空有雙融。其間,溫暖燈光綻放,讓我們凝神靜思,透視諦觀這一切。有意識的微妙組合,蘊含佛法哲理的沈思。而表現媒介,竟然是現代化的設計創意!
沉澱視線,轉身落在暗紅色石牆,許多垂直線凹凸起伏、切割塊面;卻又任憑抽象紋理紛呈、縱橫其間,宛如一幅濃墨重彩油畫,停格在風起雲湧的剎那。
◎小憩、思惟
雪白的石椅,依舊是曲直對話,線條宛轉,優雅流動。安住在清淨的聖地,祈願摯愛的先人與一切眾生,都能從輪迴的傷病中,獲得心性休息。
置身天香閣,或行或止,觸目所及,盡是藝術。何妨小憩片刻,靜心體會「境教」對妄想執著的轉化神力。
◎噶字漢風 不二法門
佛陀降生人間的本懷,就是「開示悟入」佛知見。《法華經》〈方便品〉記載:「諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。……諸佛世尊,欲令眾生開佛知見,使得清淨故,出現於世;欲示眾生佛之知見故,出現於世;欲令眾生悟佛知見故,出現於世;欲令眾生入佛知見道故,出現於世。」
天香閣之門,正隱喻「開示悟入」的意涵。銀色門扉,飾以漢風回紋富麗其文采。金色「噶」字鑲嵌於中心,代表噶瑪噶居寺,更是彰顯藏文「噶大」──本初清淨的佛性。
設計藝術與佛法義理之融合,竟可如此細膩貼切,恰到好處。無形中,天香閣營造博物館的氛圍,猶如「青青翠竹盡是法身,鬱鬱黃花無非般若」,所見一切,都是那麼雋永深刻而啟迪人心!