文 / 陳培文

　荷月夏日，一連八天的三壇渡亡大法會圓滿之日，本寺遵循盂蘭盆會傳統，隆重舉行供僧大典。

　盂蘭盆會的供僧傳統，緣起於佛子的純孝之思……

　傳說佛陀弟子目犍連尊者證得神通之後，出於思親報恩之念，遂運用天眼尋找其已逝的母親。不料驚見其母墮於餓鬼道中，飢渴交逼，不得飲食。尊者情急遂運用神力以缽盛飯火速送至尊前，奈何其母由於惡報所纏，飯食尚未入口早已化為火炭。尊者見此痛心哀憫，遂請示佛陀救母離苦之方。

　慈悲世尊告訴目犍連，母親甚深的業報，不是你一己之力所能救度，唯一之道就是在七月十五僧眾結夏安居精進圓滿的「佛歡喜日」，獻上百味供養，仰仗十方眾僧修行之力，與供僧的殊勝功德，來救拔受苦的母親。

　由於有盂蘭盆會的傳統，因此農曆七月對佛弟子而言不再是民間傳說的鬼月，而是慎終追遠、報答親恩的孝慈之月。佛陀曾經慈悲開示：「行孝慈者，皆應為現在父母、過去父母，於七月十五佛歡喜日，以百味飲食供養十方僧眾，祈願現在父母長壽無病，無一切苦惱之患；過去父母離餓鬼苦，得生天人中福樂無極。」語在《佛說盂蘭盆經》。

　在這個意外災病頻傳、人身脆危的年代，總持　仁波切為圓滿眾生安居盡孝之願，故隆重舉辦三壇渡亡大法會，在殊勝的藏密儀軌融合台灣傳統民間習俗，以紙偶分身、紙糊四大天王、觀音山作為度眾的方便，讓台灣的先人亡靈也能歡喜蒙受藏密佛法的潤澤與救拔。

　佛教傳統的盂蘭盆會以供僧為主。自南北朝以至唐代，盂蘭盆會的供僧場面總是盛大非凡。可惜傳至後世，取而代之的是薦亡的法事，供僧的意義逐漸消減。總持　仁波切為挽復供僧盡孝的佛制美意，因此在三壇渡亡大法會圓滿當天，滿備珍饈美味，敬邀藏傳佛教各教派喇嘛僧眾近百位前來應供。傍晚時分，應供的喇嘛歡喜蒞臨這紮根於台灣的藏密聖地，齋僧功德主們至誠獻上卡達及獻禮，席間眾皆開懷。

　是一份至誠的孝心，圓滿了所有的美善。

供僧大德芳名：

羅惠華　林旭昇　郝萬年　林璟鴻　
葛德芬　胡智強　莊素真　李鴻琦　
廖曼利　葉如玉　林泰宏　林金輝　
歐掙輝　魏永富　葉福榮　程琡敏　
蔡明燦　林玉敏　邱明宏　鐘聖雁　
陳均嘉　林惠敏　黃莉穎　林世傑　
鐘麗珍　黃雅慧　呂鴻龍　林雅諒　
謝耀慶　陳榮章　游淑華　楊　源　
馬溪祥　何秀真　陳玉璋　呂映雪　
郭文宏　陳明哲　裘菲菲　蔡玉敏　
蔣麗卿　高錦雪　洪慧玲　黃靖茹　
莊謝美紅　吳秀春　李竺　黃孟軒　
黃冠程　鄭竹惠　鄭東良　鄭燕鶖　
丁英嫚　李溪泗　吳長倫　周玉治　
吳　票　張賜甲　陳元麟　陳亮光　
陳冠英　黃玉梅　謝聰明　陳豊源　
李雅婷　侯達源　莊素芬　陳秋香　
黃南桃　蔡　惠　盧麗華　陳國亮　
蔡馬陵之友

■山上時事