【財神窟】 石窟，是極具特色的佛教建築形式之一，源自於古印度，修行人常在僻靜的山林鑿建石窟，作為修行的場所。其後，佛教外傳，從東傳的路線到中原、東南亞各地，幾乎都有佛教石窟的蹤跡；敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、大同雲岡石窟……，它們不僅是修行的重地，在時光的淘洗下，益發滌練為不朽的藝術寶庫。上師仁波切前往印度朝聖，巡禮阿姜塔石窟，心靈震懾之餘，有感而發：「未曾到過阿姜塔，不能說懂得佛教藝術。」結合宗教的修行與藝術的創作熱忱，一斧一鑿所打造出的心靈乾坤，賦靜謐山林予脫俗生命的光和熱；石窟藏珍，本寺亦規劃於內。
財寶天王 財神窟內，主要供奉財寶天王。上師仁波切有言：「金剛乘修財神法是為全人類而修；要有財富才能利生，所以求財並沒有錯，有錯的是大家對它的執著。」 財寶天王是藏傳佛教知名的財神，乃四大天王之一；其身金黃色，一面二臂，頭戴五方佛冠，身著黃金鎧甲，並配飾著多種珍寶瓔珞，右手持著寶幢，左手則抱吐寶鼠，英姿煥發地以菩薩如意坐姿，坐於伏地白獅子上，身上放射出如日的萬丈光芒。守護著北俱盧洲的財寶天王又名「多聞天王」，因其常守護如來道場、聽聞法教，同時也表示其福德美名，聞於四方。主增益法門。 中國神衹 有不少來訪者，對於窟內同時供奉有中國神衹感到相當好奇。細究祂們的由來，各有因緣。有些是弟子們皈依之後，不知該如何處理家中曾供養過的佛像，請求寺方代為安置；有些神衹則透過如夢兆等方式，請求在此修行，上師仁波切慈悲圓滿所願。神衹並未出離輪迴，故仍需度化；在修行之道上，並非究竟皈依處。上師仁波切經常告誡弟子，不應向鬼神祈求；因為「獲得」乃己身之福報，絕非鬼神的賜與，正信佛子，應不昧因果。 財神窟內安置有不少大大小小的象，初訪者往往不解。這些象來自泰國，上師仁波切見其於一家工廠，因與負責人熟悉，便將之購回，然後裝藏、供養起來。因為，對於佛教徒而言，象是非常吉祥的象徵；佛陀當時即是化身為六牙白象而入母胎的。這大大小小二十幾頭象就如此聚成了壯觀的「象園」。 著名的象鼻財神也是財神的一種化現；財神窟內的象園，別樹一格。 上師仁波切賦予石窟發人深省的勝義： |
