仁波切，是本寺法座持有者；是弟子們生命的依怙主！

在藏傳佛教，法座持有者，致力於弘法利生，很少兼任住持，每每另委派弟子擔任住持，協調行政團隊來處理寺務運作。譬如秋寧寺，秋寧仁波切無須事必躬親，而由堪布依喜多傑主持法務；札西炯康楚仁波切亦然，有瑜珈士阿秋長老與迷派主席，指揮僧團執事運作。法座持有者，悉以傳法弘教為首要，不需操心寺務，此方為敬師之首要。

全世界所有噶瑪噶居寺院，在傳承法脈上，均屬噶瑪巴大寶法王所有，尊奉法王為最高精神領袖。然而，各寺院的法座持有者，必然是開山創辦人或法王賜予──無論歷史傳統、或當今現況皆然。譬如，揚巴千佛寺，為法王夏瑪巴仁波切所有；西康德格八蚌寺、印度畢爾智慧林，皆為泰錫度仁波切所有。一樣是噶居傳承，但各自擁有自己的行事風格與寺院傳統，弟子們也都以法座持有者（開山上師、創辦人）之教言，為奉行準則之依歸。

就台灣顯教而言，幾個知名佛教團體，無論住持更替幾任，開山大師、創辦人等，皆是唯一最受敬重的上師。彼等尊崇地位，遠遠超過該寺方丈住持，並不會因為領導人交棒，而被邊緣化；而且受創辦人託付的住持，「言必稱上人、師父」，不會自我膨脹，從各新聞報導之中可見，他們每每將開山上師、創辦人之教言口誦心惟，念茲在茲，未曾見有違越之弟子者。

綜上所述，本會以為身為弟子者當建立正確知見，以作為以師志為己志之護法長河。

一、噶居寺乃尊貴的　仁波切所開山，　仁波切是本寺法座持有者，也是我們唯一的根本 　　 上師。　仁波切未來轉世，亦理所當然世襲持有本寺，無庸懷疑。
二、如法弟子，應當為　仁波切分憂解勞，不忍　仁波切為寺務奔波辛苦。未來無論 　 　仁波切將住持一職，委任何人擔任，所謂「住持」僅是受　導師託付，維護寺務正常　　運作之職責。如法的弟子，仍當對　導師具有絕對的信心與虔敬，不受任何因素影響。觀念正確、共識明確，方可凝聚力量，促進本寺發展與法務興盛。

　　　願與大家共勉之！

　

執事會　謹啟　2009/01/21