尊貴的　總持上師將於4月起以視訊開示寂天菩薩著「入菩薩行論」。

◎開示時間：4/16（星期六）20:00-21:30
　　　　　　4/17（星期日）10:00-11:30
　　　　 　（爾後每星期六、日同時段開示）

◎視訊地點：

　1. 本寺

　2. 台北祖菩道場
　　 地址：台北市士林區後港街96號B1
　　 聯絡人：洪淑玲 0910-091-772

　3. 桃園視訊教育廳
　　 地址：桃園市新埔六街148號13樓之2
　　 聯絡人：呂文進 0935-179-922

　4. 台中帝洛巴道場
　　 地址：台中市北區英才路396號5FA
　　 聯絡人：姚健敏 0912-998-238

　5. 高雄那洛巴道場
　　 地址：高雄市苓雅區五福一路81巷9號7樓
　　 聯絡人：黃芳梅 0933-337-851

◎參加資格：不限

 

◎概述：

　香地得哇〈譯音〉譯意是寂天菩薩的意思。出生在印度菩提迦耶南方，是以一個完全證悟乘願再來的菩薩，並以一個王子的身份降生。當時國王名為修雷因波，國家是和平幸福的淨土，王子名叫香地得哇。出生時即具一位菩薩的風範，年幼時就對父母及眾生具有強烈的愛心與悲心。

　因為他本身具足高度的愛心與悲心，加上無誤的智慧。以此清淨心精進學習修持佛法，迅速地學會了許多大乘教法以及非佛教的外道法，他還學習一些禪定的修持。修持文殊菩薩法門是他第一個本尊，因過去與文殊菩薩深厚的因緣，故能非常精進的恆常修持、並獲感應。當國王去世時，他盡力的修一切法作迴向給國王，當宮裡的大臣議商禮請他繼住王位時，他卻在登基前夜晚，做了一個夢，夢見文殊菩薩坐在這寶座上，告訴他一些往後的啟示。

　啟示中說:「這寶座是我的，我是你心靈的上師，你是我的兒子。既然這樣，就不能同時有兩個人坐在同一張寶座上，你必須去離王者義務之。」香地得哇在夢中接受啟示之後，隔日清早就離開國度，放棄一切義務及執著。到了那瀾陀大學，碰到了方丈大師，方丈大師授於他出家戒及法名，即香地得〈梵文〉這個名字。

　接受出家戒及比丘戒之後，因與文殊菩薩特殊的因緣，更容易地接受文殊如雨般的加持，經由虔誠祈禱後，直接禪觀文殊菩薩，得到文殊菩薩的一切法;內在本質與文殊菩薩無二無別。表相看起來沒啥特殊，實際上他內心已能隨時接受文殊菩薩的一切教導。

　既然，其外在顯現的似乎無所是事，祇是吃吃睡睡的，僧眾及信徒們認為他的行為不合乎僧眾應有的行儀，乃想藉機驅逐他出寺。因寺內每月十五日都會舉辦讀經大會，會中指定一人為大眾開示佛法，眾僧想藉此機會趕他出門，設計他登壇說法，開始他並沒接受僧眾的要求，僧眾們即要求方丈指定他，因方丈是他靈修的上師，所以他就答應了。於是，僧眾們就到處宣揚，請佛教徒及非佛教學者們參加，說香地得哇要開示佛法，僧眾們原以為看起來似乎沒做什麼的他，會因不好意思而拒絕，沒想到他卻答應了。時間快到時，僧眾們就為他準備一切事宜，但是準備的卻是異於往常，將座椅故意做的很高不易上去，法會開始時，香地得哇已經坐在法座上，讓僧眾們感到訝異，不知他是如何上去的，香地得哇就問眾人要聽開示過的還是未開示過的教法。

　信眾們要求甘珠爾，其教法有兩部，長的叫拉兌〈譯音〉短的叫多兌，香地得哇認為這兩部教法都不適台公開演說，就決定講《入菩薩行》，以前此教法很少公開對大眾開示。此部法要共有十章，其中九章皆與智慧有關;當他請到第九章時，身體隨即騰空，信眾雖末見其身，仍能聽其言，並講完第十章的教法，之後即往南《即其故鄉》飛去。

　《入菩薩行論》的法教，係集一切法之精華所在，這些言簡義賅的開示，實攝盡大乘教中上師給予弟子的教導。香地得哇所講之法本在藏文叫蔣秋憲巴傑哇拉，「憲巴」是薩多旺，「傑多旺」是覺巴，其意為:「蔣秋」是完全證悟的境界。分開則「蔣」─淨化清除一切障礙，「秋」──了悟生起一切現象的智慧，「憲巴」──是勇於承擔的意思，要行菩薩道的人，必須要去克服一切困難及承受眾生的業力，所以需要相當的勇氣。

　上師的開示，像2005年的春雷，願你迎向雷後春雨，學習和滋潤那渴望的心靈。