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◎殊勝的頗哇 阿彌陀佛儀軌暨頗哇密法，乃橫越生死湍流、往生淨土之妙寶！《阿彌陀經》云：「不得以少善根福德而生彼國！」參加顯密圓融的佛七頗哇精進、護持道場、供養三寶，正是為自己累積善根福德因緣的無上機會。生死事大、無常迅速，巧遇明師受法，得渡因緣如值佛出世之稀有難得。 「頗哇」是藏語。依「四金剛座」（自、他、合、密）之記載，梵穴位於頭頂，名曰「頗哇」。意思是：藉由心的專注，依射識之功德，可以使我們的染垢消滅，登達彼岸、往生阿彌陀佛淨土，令意識超越輪迴的束縳。 《阿彌陀經》提及，「人於臨命終時，若一心不亂，聽聞執持阿彌陀佛名號，阿彌陀佛將現前接引」。而修持頗哇法門，卻是行者主動射識入淨土。頗哇修得好，面臨無常，對受生佛國，就有十足的把握。
「頗哇」屬於岩藏法。為了利益末世眾生，蓮師將佛法傳入西藏的時候，曾把一些威力極大的秘密法寶，特以「岩藏」方式保存。「岩藏」好比冰凍牛奶，使其不受時間影響而變酸，在適當的時候加以溶化，仍舊鮮美甘醇。至於岩藏處所，有的在地底下、虛空中、有的在意識之中，微妙不可思議。頗哇岩藏法，乃蓮師五寶藏之中的「心的寶藏」。換言之，頗哇法是屬於藏於「心」的法寶。 關於頗哇之緣起，可上溯至瑜珈行者米究多傑。他是毘盧遮那和謝部巴森的轉世，未來當成佛，號「耶些昆桑如來」。米究多傑十三歲時，親見阿彌陀佛與觀音、勢至二脅侍；彌陀親授「往生阿彌陀佛淨土儀軌」、「阿彌陀佛長壽儀軌」、「阿彌陀佛淨土灌頂」、「阿彌陀佛淨土頗哇法」……等七部密續，以及灌頂儀軌口訣。雖然新舊密續之中有許多頗哇法，但以此「阿彌陀佛頗哇」最為殊勝。此法乃阿彌陀佛親授，傳承非常清淨，且十分接近現代，不啻為具足強大加持力的方便法。
◎頗哇的功德
蓮師又說：「凡犯五無間重罪，修此方便道亦能輕易開悟。任何惡業深重者，修此道，能受生上道一佛劫，期間惡業日減，終於剎那開悟！」頗哇功德巍巍然不可思議，這也正是我們的上師 尊貴的 噶瑪滇真聽列惹薩悲憫眾生之苦，無遮的依親自閉關、修證圓滿之功德，為吾等多次舉行頗哇教授的用心。人生無常，誰也無法預料下一刻是否仍安然無恙、談笑自如；行者當善加把握修學的稀有機會！
頗瓦共有六種：法身頗哇、報身頗哇、應化身頗哇、一般頗哇、強制頗哇、遷識頗哇。 遷識和強制頗哇已經沒人在修了；而法身頗哇、報身頗哇、化身頗哇之基礎，則建立在一般頗哇之上。修得越好，頗哇的層級越高。 法身頗哇成功圓滿，必須同時具足「外、內、密」三種 功德 瑞兆。其一、此時住處外，虛空晴朗無雲；其二、身體長時間如生時，不壞而柔軟。其三、身上出現白色的「阿」字，以及淺藍色的「吽」字。報身頗哇之瑞兆，則是虛空彩虹高懸，梵穴處腫大、或結霜、或冒熱氣，遺體火化出現舍利或本尊瑞相等。 其他如梵穴處隆起、塌下、微溫，髮根輕拔即可脫落，都是瑞兆。而這些瑞兆，在 仁波切為往生弟子修頗哇時，總是一一呈現。某次 仁波切為亡者修法，時值隆冬、遺體又已冰冷， 仁波切觀想三次，家屬在旁親見遺體頂門冒熱氣三次。又有一回，亡者遺體已被冰凍數月， 仁波切修頗哇之後，其梵穴處竟然開始變溫熱而塌下，實在不可思議！再者，某年閉關，五十幾位弟子蒙 上師加持，全部開頂成功，插草為記；尤其以在廚房幫忙的護關老菩薩，開頂開得最好。既不會觀想、連法本也看不懂，但憑對上師清淨單純的信心，即能圓滿此法，可見 仁波切的無盡慈悲與加持功德！眾人應生信心！
◎注意事項： • 頗哇閉關報名費用：每人 7000元。 • 6/18晚上7:40報到，6/25上午11:00出關。 • 請自備念珠、鈴杵及早課法本，著居士法袍。 • 已請得阿彌陀佛淨土法照者，請務必攜帶，以利觀想。 • 請於 6/14前報名，以利法務準備。謝謝！
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◎頗哇種類、圓滿瑞兆、上師功德