◎法會介紹 ▲回主頁
今有十七尊二尺六金銅佛像，自杜松虔巴至第十七世噶瑪巴，業已完成。承弟子張素芳、吳佳哲、李克明、王貞惠、黃旭霆、張益富等人發心供養，圓滿上師所願，莊嚴壇場，故盛大舉行開光安座。另尊者偉哉聖骨第五世夏瑪巴分骨來台，永鎮寶島，實為我諸眾弟子之幸。
云何奉行？所謂遵奉遺教，所行歡喜。
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| 揚巴千遠眺雪景 |
五百年的法緣傳奇
話說第四世法王夏瑪巴統領西藏，肇建揚巴千佛寺。時，法王曾云：「在揚巴千左方應造一道場，方為我噶居法幢之礎石，勝利之永恆。」然身為西藏之領袖，卻無暇再應許此預言成真，其中因緣無非是有關西藏佛法之興衰。
第四世夏瑪巴法王住世七十二年，圓寂後全身舍利至今480年骨肉不壞。1525 年，第五世夏瑪巴乘願再來，是位學者，秉承前世功德事業，此世夏瑪巴證得殊勝禪修證量，並不過問政治，專精於佛法。圓寂後火化，身骨不壞。揚巴千遂將第五世夏瑪巴骨舍利，與前世全身舍利共同安奉於舍利塔內；從此，另建新道場之授記，再無人提及。
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| 佛學院預定地 |
文革時，紅衛兵大舉壞寺，揚巴千亦遭此禍。一日，紅衛兵將舍利塔破壞，取出全身舍利之聖人，在廣場前高呼破除迷信，並高舉斧頭欲斬其首，結果砍到胳臂。彼時，鮮血噴出，眾人皆驚，有位長者喇嘛見況，婉言告訴紅衛兵，「這是魔障，若不將之深埋，恐會對眾人不利。」紅衛兵見此，心早已驚恐莫明，順勢稱言：快快埋去，破除迷信。
喇嘛們悲憤地將第四世法王夏瑪巴，與散落一地的第五世夏瑪巴骨舍利收拾起來，挖了個深洞一起埋葬……而記憶，總會在風暴過後重新燃起。
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| 佛學院地基開鑿 |
聖骨在此 如佛親臨
世人早已淡忘此事，直至1980年初，西藏宗教信仰有條件開放之後，揚巴千似乎湧著一股不尋常的撼動；有位喇嘛依稀憶起當年埋葬法王舍利之事，一時瀰漫著各種傳說與不安的氣氛。
夜裡，揚巴千點亮無數的酥油燈，在法螺響徹雲霄之際，寺院的執事喇嘛們，決定開挖陳年的記憶……
一斧一鑿的挖下去，周遭圍觀的僧俗二眾愈聚愈多，泥土裡不時傳來陣陣檀香味，也有人說是藥香；終究，一顆顆懸浮的心，在低吟的祈禱聲中爆開來——「看見了！看見了！」
奇蹟似的神蹟，第四世夏瑪巴法王全身舍利，不但絲毫無損，頭髮也長黑了，胳臂上的刀痕自然癒合，全身肌肉尚有彈性，並飄出陣陣異香……
第五世夏瑪巴袞秋顏拉的骨舍利非但完好如初，且美若瓊瑰，真是太神奇了！距今 421年的骨舍利，曾經深埋地底不見腐敗，卻更堅固，此是法王德馨威力。
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| 第五世夏瑪巴舍利 |
乘著悲願誓言 橫渡千山萬水
揚巴千的僧侶又逐漸聚集起來。此時，住持多傑洛本召集內部會議，為重振夏瑪巴威名，建議實現第四世法王的預言，在左方籌建佛學院。首要尋求建寺功德主，眾人一致推舉代表蔣巴喇嘛來台，面見洛本仁波切，請求圓成此一500年方才因緣聚會得以實現的事。
2002年，蔣巴喇嘛帶著二顆第五世法王的佛牙前來台灣，巧逢十四世夏瑪巴亦在噶瑪寺弘法，喇嘛央求當今夏瑪巴能玉成此事。在夏瑪巴仁波切的見證之下，洛本仁波切接見了蔣巴喇嘛 ，並且接受神聖佛牙的供養。
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| 來台骨舍利 |
500年前的預言，500年後因緣成熟，洛本仁波切擔起了再建揚巴千佛學院之重責大任；年中，洛本仁波切派遣喇嘛美噶密訪揚巴千，關心建寺程度及所需；其間，夏瑪巴仁波切也示函表達謝意，並轉達，揚巴千再建已獲西藏當局同意。
美噶喇嘛再度攜回第五世袞秋顏拉神聖的骨舍利，其中一塊是尾
骨 (俗稱佛祖骨 ) ；這一塊聖骨，在今天的神聖奉行大典中，將安奉在法王殿舍利塔內供眾生瞻仰禮拜；其餘的聖骨將再餘分，供弟子迎請回府供養。
◎法會流程(93年12月12日) ▲回主頁
時 間 |
修 法 |
備 註 |
8:00-12:00 |
莊嚴儀仗 隆重迎請 |
功德主獻身口意供養 |
火供護摩 |
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14:00-17:00 |
聆聽法語 |
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禮讚羅漢 |
點燈迴向 |
開光吉時，將請認供佛像功德主，為己所供養之噶瑪巴聖像揭紅、獻卡達，祈求噶瑪巴加持福慧增長、吉祥如意，敬請務必出席。