眾生之愚癡無明，以苦為樂沈溺輪迴，就好像啃食骨頭的野狗——骨頭戳破嘴皮，鮮血淋漓不知痛楚，卻啃得起勁樂此不疲，最後血枯而亡，還不知原因哪！

　阿彌陀佛儀軌暨頗哇開頂虛空門密法，是橫越生死瀑流、往生淨土之妙寶。《阿彌陀經》云：「不得以少善根福德而生彼國！」參加頗哇精進、護持道場、供養三寶，正是為自己累積善根福德因緣的無上機會。生死事大、無常迅速，巧遇明師受法，得渡因緣如值佛出世之稀有難得。

　為利益忙碌無法長時間精進的現代人，慈悲的　上師特別囑咐每三個月要複習一次頗哇法門，以便弟子確實掌握往生極樂淨土之鑰。3月6日為藏曆佛現神通吉祥日，當天修法功德增千萬倍！您一定要排除萬難回寺共修，並供養閉關的如母上師，領受加持。

◎何謂「頗哇」？

　「頗哇」是藏語。依「四金剛座」（自、他、合、密）之記載，梵穴位於頭頂，名曰「頗哇」。意思是：藉由心的專注，依射識之功德，可以使我們的染垢消滅，登達彼岸、往生阿彌陀佛淨土，令意識超越輪迴的束縳。

　《阿彌陀經》提及，「人於臨命終時，若一心不亂，聽聞執持阿彌陀佛名號，阿彌陀佛將現前接引」。而修持頗哇法門，卻是行者主動射識入淨土。頗哇修得好，面臨無常，對受生佛國，就有十足的把握。

◎頗哇之傳承與緣起

　「頗哇」屬於岩藏法。為了利益末世眾生，蓮師將佛法傳入西藏的時候，曾把一些威力極大的秘密法寶，特以「岩藏」方式保存。「岩藏」好比冰凍牛奶，使其不受時間影響而變酸，在適當的時候加以溶化，仍舊鮮美甘醇。至於岩藏處所，有的在地底下、虛空中、有的在意識之中，微妙不可思議。頗哇岩藏法，乃蓮師五寶藏之中的「心的寶藏」。換言之，頗哇法是屬於藏於「心」的法寶。

　關於頗哇之緣起，可上溯至瑜珈行者米究多傑。他是毘盧遮那和謝部巴森的轉世，未來當成佛，號「耶些昆桑如來」。米究多傑十三歲時，親見阿彌陀佛與觀音、勢至二脅侍；彌陀親授「往生阿彌陀佛淨土儀軌」、「阿彌陀佛長壽儀軌」、「阿彌陀佛淨土灌頂」、「阿彌陀佛淨土頗哇法」……等七部密續，以及灌頂儀軌口訣。雖然新舊密續之中有許多頗哇法，但以此「阿彌陀佛頗哇」最為殊勝。此法乃阿彌陀佛親授，傳承非常清淨，且十分接近現代，不啻為具足強大加持力的方便法。

◎頗哇的殊勝功德

　蓮師曾說：「對於受過大圓滿法教而無暇於梵修的人、或煩惱熾盛怠惰者，這儀軌是非常適合的。」頗哇妙法之功德，能讓我們在臨命終時從輪迴中迅速解脫，所以染垢深重、妄念紛擾的人，一定要修！若精進修持得力，捨報之際，或能自我射識。若力有未逮，也會因曾接受阿彌陀佛灌頂及頗哇教授，而在上師為你修頗哇時，將能速證報身果位，直趨西方極樂淨土、蓮花化生而自輪迴中解脫。

　蓮師又說：「凡犯五無間重罪，修此方便道亦能輕易開悟。任何惡業深重者，修此道，能受生上道一佛劫，期間惡業日減，終於剎那開悟！」頗哇功德巍巍然不可思議，這也正是尊貴的上師悲憫眾生之苦，無遮的親自閉關、修證圓滿之功德，方為吾等多次舉行頗哇教授的用心。人生無常，誰也無法預料下一刻是否仍安然無恙、談笑自如；行者當感念珍惜，善加把握修學的稀有機會！

◎頗哇種類、圓滿瑞兆、上師功德

　頗瓦共有六種：法身頗哇、報身頗哇、應化身頗哇、一般頗哇、強制頗哇、遷識頗哇。遷識和強制頗哇已經沒人在修了；而法身頗哇、報身頗哇、化身頗哇之基礎，則建立在一般頗哇之上。修得越好，頗哇的層級越高。

　法身頗哇成功圓滿，必須同時具足「外、內、密」三種功德瑞兆。其一、此時住處外，虛空晴朗無雲；其二、身體長時間如生時，不壞而柔軟。其三、身上出現白色的「阿」字，以及淺藍色的「吽」字。報身頗哇之瑞兆，則是虛空彩虹高懸，梵穴處腫大、或結霜、或冒熱氣，遺體火化出現舍利或本尊瑞相等。

　其他如梵穴處隆起、塌下、微溫，髮根輕拔即可脫落，都是瑞兆。而這些瑞兆，在　上師仁波切為往生弟子修頗哇時，總是一一呈現。某次　仁波切為亡者修法，時值隆冬、遺體又已冰冷，　仁波切觀想三次，家屬在旁親見遺體頂門冒熱氣三次。又有一回，亡者遺體已被冰凍數月，　仁波切修頗哇之後，其梵穴處竟然開始變溫熱而塌下，實在不可思議！再者，某年閉關，五十幾位弟子蒙　上師加持，全部開頂成功，插草為記；尤其以在廚房幫忙的護關老菩薩，開頂開得最好。既不會觀想、連法本也看不懂，但憑對上師清淨單純的信心，即能圓滿此法，可見　仁波切的無盡慈悲與加持功德！舉凡相應事蹟不勝枚舉，眾人信心堅固！

◎注意事項：

1.資格：限曾閉過此關者參加。

2.隨喜贊助寺方費用、供養　上師自備。

3.回寺精進請著居士法袍、攜帶念珠。
　請攜帶早課法本和鈴杵。已請頗哇法本者請自備。

4.自備盥洗用品、換穿衣物，身體不適者請勿參加。

5. 3月6日（六）上午8：00報到、入關，7日上午11:00出關。
　需提前住宿者請事先登記。