總持 噶瑪滇真聽列惹薩開示

唯願化生極樂謁彌陀——頗哇法會紀實

　開山十八年，噶瑪寺的硬體建設將於今年十一月正式落成，而軟體方面的譯經成果，也由今日的頗哇精進中得見。為期兩日的精進法會，每座修法，　上師仁波切必以中文親自領誦，與會弟子在漢語共修的攝受力中，深刻體會 　上師致力於「藏密中土化」的深心遠見。

	信眾虔誠聆法。

　上師仁波切傾注最精華的黃金歲月，致力於此一方道場的啟建，
心念所繫無非是想給眾生一個學習藏密正法的永續所依。因此，在硬體建築上，一草一木、一磚一樑，皆是細思斟酌再三；在軟體譯經上，則不惜重金，投入極可觀的人力時間，以傳承法脈。法會中，　上師也針對落成之後，本寺的弘法事業與本土化方向，作了如下開示：

早晚課當加入「四臂白觀音」及「淨土儀軌」

總持 噶瑪滇真聽列惹薩帶領信眾修法

　「法王　夏瑪仁波切曾經指示，噶瑪寺在落成之後，將以弘揚密續之淨土法門為主要。因為彌陀法門在中土早已普遍弘傳，深植人心，最適合漢人。唯現今大乘顯教弘傳淨土法門所依之《佛說阿彌陀經》，當初在唐朝翻譯時，一來過於簡略，二來於淨土位置略有所誤（彌陀淨土在西北方，而非西方）。

　雖說本寺早晚課現以「綠度母儀軌」與「大黑天儀軌」為主修，然更恰當的安排是，早課於綠度母後加修「四臂白觀音」，晚課於大黑天儀軌後加修「淨土儀軌」，如此也吻合中土早晚課誦的傳統——早觀音，晚彌陀。

　如此安排，源於每日日出，人即開始面對一天的煩惱，而為防忘失慈悲心，因此必須瞻仰學習觀音之慈愛眾生、普渡生靈，以慈悲的大愛過一日。待是日已過，夕陽西下，萬物俱寂，則當念人身難得、生死無常，誦淨土儀軌，供養彌陀，懺悔業障，求生淨土。當知，彌陀淨土為唯一容許帶業往生之淨土，對於多煩惱多妄念的我們來說，最易相應。莫忘每晚安眠前憶念彌陀，並無時無刻謹記阿彌陀佛的偉大與寬容。」

	信眾修法。

法本的無上價值

　而針對若干弟子將請供法本視為買賣，討價還價的心態，　上師痛心地表示：

　「不要以金錢衡量法本，法本的價值也不是印刷費就可以估量的。一部法本的翻譯，必須經過多少程序、投入多少心血培養人才？藏文輸入、藏音翻譯、藏譯英、英譯中、中文結句……，這些都不是印刷費可以估計的。所以不要老在金錢上頭討價還價、斤斤計較。況且，可以賣我身上的肉，為師絕不賣法！

　請記住，要請法本，必須懂得敬重佛法、尊重法本。不要把法本束諸高閣，法本是實修之所依！一般人往往把法本看得太簡單，對於法本的擁有也太容易滿足，一、兩本足矣；但對灌頂則太貪婪，灌上百次的頂仍嫌不足，這是學密者易犯的兩種極端。」

弟子當學當修：持誦真言須知

　作為佛弟子，當念佛法難聞，法本來處不易，深體明師難遇，錯過不待，珍惜與上師、金剛昆仲共修的難得法緣，專一精進。對此，　仁波切深長叮嚀：

　「持誦真言當收攝六根，一心專念，於身體痛癢不生煩惱。當知，從來沒有一位覺者未經過身體酸痛的考驗就能成就。只要你開始修法，身體就會發出訊息——酸痛、妄念——阻撓修行，這時必須視透身體訊息的假象本質。持誦真言時不要停頓，不要理會身體的飢渴，也不要做任何跟持誦真言無關的事！因為，連喝水這樣的小動作都會影響持誦真言的品質，連帶也會影響你往後的修行。」

	信眾依序領受加持。

孝道為佛道的根本

　修行譬如飲食，必須要有健實的體質才有能力消受滋補；修行者的根本在於善盡孝道，　上師仁波切如是教誡：

　「菩提心乃是修學密續的重要根本，而菩提心最實質的體現，即是孝順父母。若人遺棄父母，於父母不知孝養，或對父母存有絲毫輕視侮蔑，那密續對你來說，無疑就是肥肉。肥肉對一個身強體壯的人而言，是滋養；然而對於一個身體羸弱者來說，徒增損害！「肥肉」喻何？譬喻密續；「身體」則象徵你的發心、孝心及菩提心。佛法雖然寬容慈悲，但不孝之罪最不可宥，是弟子者當於此心生警惕！」

	法會圓滿，信眾依序上前獻圓滿卡達。

學密的心得法喜要懂得和他人分享

　兩天的法會下來，　仁波切提醒弟子們當將修法的心得與法喜與他人分享：

　「密法常易被誤解為秘密的、不可說的。以往法本不流通是為了保護珍貴法要，免受不肖之徒的濫用，也因此規定在實修上若無上師的傳授不能謹憑一己經驗誤導他人，但是學密的喜悅、心得應該要懂得和他人分享，當念及我們也曾因為別人的分享與接引才邁入學佛之道，金剛乘弟子不要變成自私的一群，你們應該更加謙卑，這是我對你們的期許。」

	信眾以感念的心供香花燈。