喜金剛大法會 八日下午開始，舉行一連三天的「喜金剛」大法會。仁波切特別開示： 我噶瑪噶居傳承中，「喜金剛」、「上樂金剛」、「金剛亥母」、「大幻化網金剛」、「紅觀音」五大本尊，是最重要的成佛捷徑。
過去隆德寺每年均啟修五大本尊法，但自從被非法佔領、僧眾撤離寺院之後，已近十年未曾再舉行喜金剛法會；所以當喇嘛聽夏瑪法王表示，洛本仁波切在台灣即將舉行喜金剛法會，皆歡喜讚歎不已！年前請來隆德寺維那，與本寺喇嘛，展開為期半年的喜金剛儀軌法本校勘與新印，期間屢獲 法王夏瑪巴垂詢指導。直至法會舉辦前十日，法本方才臻至完善。法王獲悉，指示必須多印，贈與傳承法脈各中心。殷切的關懷，讓人想一窺喜金剛的神聖與重要。
受法因緣極其殊勝難得--隆德寺喇嘛修喜金剛，並不是每次修，每次給灌頂。仁波切追隨夏瑪法王十多年來，也是第一次接受喜金剛灌頂。而法王已經兩年未駕臨台灣，過去也較少舉行公開盛大傳法，遑論喜金剛。而無上瑜珈部密續在漢地之弘傳，歷朝皆僅限於宮廷皇族，庶民百姓無緣領受，因此今天因緣福德具足，得以承接灌頂，誠屬不易！
喜金剛儀軌極深廣、極祕密，是迅速的成佛之道。但接受此法之後，仍要從基礎法門四加行開始修起；圓滿之後，再修金剛亥母，從外、內、密循序漸進。先修滿外密八十萬遍根本咒，外內密修持圓滿後，才能被允許閉關。雖然看似遙遠的夢，但相信美夢不久將成為佳話，閉關中心已覓地準備籌建了。
一說噶居傳承主要的「無上瑜珈部」本尊為「金剛亥母」以及「五本尊」：上樂金剛、大威德金剛、喜金剛、大幻化網、密集金剛。五本尊構成了無上瑜珈的五重壇城，而金剛亥母則同時為五本尊的母親與明妃（其中，「喜金剛密續」屬於「無上瑜珈密續」之中的「母續」，一說屬「無二密續」。此法亦為釋迦牟尼佛所親傳。法脈可由當今的持有者法王夏瑪巴，上溯至印度大師那洛巴，由瑪爾巴大師傳至西藏，傳承至今毫無間斷。
有一次那洛巴示現「喜金剛」的壇城，問瑪爾巴說：「吾徒，你是要向喜金剛壇城頂禮，還是向我頂禮呢？」瑪爾巴想：「因為上師的慈悲加持，我才得以目睹喜金剛本尊。」因此向那洛巴深深頂禮。上師那洛巴為瑪爾巴有此正確體認而歡喜。因為金剛乘有所謂的「三昧耶戒」，其精神在於強調對上師生起無比的信心與恭敬，如此，便可得到上師與佛法僧三寶的加持，修法才會有所成就。修行者若能依上師所教授的原則與教法，圓滿修行喜金剛密續，當能於此生之中證得佛果；即使無此根器，只要能得到灌頂，也必定種下解脫輪迴的善根。
根據研究，喜金剛教法在北宋仁宗時首度傳入中國；元朝忽必烈時代，薩迦五祖的弟子，將喜金剛法本節譯為漢文，即《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，而在明英宗年間製成泥金丹青寫繪本。經卷之首繪有「吉祥喜金剛壇城」，精緻莊嚴。喜金剛身藍色，八頭十六臂四足，以「舞立姿」安住於蓮花日輪上。與之雙運的「無我佛母」，身藍色，一面二臂三目，右手持鉤刀，左手托捧噶巴拉。佛父佛母，皆頭戴五骷髏冠，頸項胸前掛有五十人頭項鍊，以及六種骨飾。此國寶密典，現收藏於故宮博物院。藏密東傳，開拓了中國藝術文化的內涵。噶瑪寺延續了這樣的傳統，藏密之美，將於寶島再現絢爛光彩！ |
