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生命的無限與永恆
這闋江城子，是蘇軾夜夢亡妻而作，情深哀婉，動 人心魄。然而在今有更令人傷絕斷腸的，那便是無端飛來的橫禍、兇殺、意外之死，以及夜夜不安的墮胎耗弱。亡靈的不安，來自殺業沈重；殺業糾葛之餘，造業者本身亦恐將夜夢不祥，長陷無底的深淵。 九二一震災後，望著殘破家園，無人不感心疼；目 睹政經亂象，大家何嘗未努力找尋台灣的希望？但這是共業，罪業不懺、人心難安，如果沒有此番覺醒，什麼時候我們的社會才能以溫潤化解暴戾、以柔軟平息殘忍？懷想遠逝的「婆娑之洋、美麗之島」，不禁對海酹酒，弔人性之淪喪！ 懺悔往昔所造諸惡業，唯有透過佛法的力量，才能 真正獲得心的昇華與安頓。也唯有潛心習佛，才能超越生死的侷促不安。社會經濟政治的動盪，全來自人心的爭端，粗暴的行為造成現在與未來的傷害，就讓我們為自己作一次告慰，亡靈安歇吧！我的台灣。 《盂蘭盆經》載，佛弟子目連以天眼通，見母親墮 在餓鬼道，痛苦之極有如倒懸，於是以缽盛飯給母親食用。然而母親的業力，卻令飯食變為火焰。目連為拯救母親脫離苦難，於是向佛陀請示方法。佛陀指示目連，於七月十五日僧眾結夏安居圓滿之日，以百味飲食置於盂蘭盆中，以供養三寶，能獲無量功德，而令母親脫離苦難，並可救渡七世父母。 「盂蘭」即倒懸之義，「盆」為救護之器，所 以「盂蘭盆」就是置珍饈美味於盆中，以奉佛施僧之功德而「救倒懸、解痛苦」的意思。佛陀曾開示，「佛子為盡人子之孝，應年年七月十五做盂蘭盆供，以無比殊勝功德，報父母長養慈愛之恩。」所以農曆七月就佛教徒而言，是報恩盡孝的莊嚴吉祥月。每年我們都會為信眾準備百盆美味以供三寶，今年亦如是；最特別的是，您可將親自帶來的供品，置於缽中，供養三寶，意義更顯不凡。 本寺特於國曆八月三十一日至九月二日，一連三天在塔院舉行「敏令金剛薩埵超薦渡亡大法會」。懇請信眾攜帶果物參與盂蘭盆供，做大懺悔、積大功德。法會期間備有蓮位、祿位、供齋、點燈，以利信眾積聚善業福報。 ◆希望為先祖積聚福德者，當立蓮位超渡； |
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